تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 5

سورہ مائدہ، آیت 5 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 3 · الصفحة 465

ص 465سورة المائدةالمتن العربي

ولم ينكر عبد الرحمن ذلك عليه، ولا أحد من الصحابة - رضوان اللَّه عليهم أجمعين - فلو كانوا أهل الكتاب لقال: " هم أهل الكتاب "، لم يقل: " سُنُّوا بِهِم سُنَّةَ أَهْلِ الكِتَابِ ".

وكذلك روي عن الحسن بن مُحَمَّد أنه قال: كتب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر، فقال: " أَدْعُوكم إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّه، وَأَني رَسُولُ اللَّه فَإِنْ أَسْلَمْتُم فَلَكُم مَا لَنَا وَعَلَيكُم مَا عَلَينَا، وَمَنْ أَبَى فعَلَيهِ الْجِزيَةُ، غَيرَ آكِلي ذَبَائِحِهِمِ، وَلَا نَاكِحِي نِسَائِهِم ".

وإلى هذا ذهب أصحابنا رحمهم الله في قولهم: إن المجوس ليسوا بأهل كتاب.

وأما نصارى بني تغلب: فإن عليًّا رضي الله عنه قال: لا تحل ذبائح نصارى العرب؛ فإنهم ليسوا بأهل كتاب، وقرأ: (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ).

وقال ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه تؤكل، وقرأ: (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ. . .).

والآية الأولى تدل على أنهم أهل كتاب؛ لأن اللَّه عز وجل قد جعلهم منهم بقوله: (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ)، فحكمهم حكمهم؛ إذ أخبر اللَّه عز وجل أنهم منهم.

ومما يدل على ذلك -أيضًا- قول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حيث قال: " لَا يَخْتَلِجَنَّ فِي صَدْرِكَ

ص 465سورة المائدةاردو ترجمہ

اور نہ حضرت عبد الرحمن نے ان کے اس مؤقف پر کوئی نکیر فرمائی اور نہ ہی صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین میں سے کسی اور نے؛ پس اگر وہ فی الواقع اہلِ کتاب ہوتے تو وہ عرض کرتے کہ: "هُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ" (وہ تو اہلِ کتاب ہی ہیں)، یہ نہ فرماتے کہ: "سُنُّوا بِهِم سُنَّةَ أَهْلِ الكِتَابِ" (ان کے ساتھ اہلِ کتاب جیسا برتاؤ کرو)۔

اسی طرح حضرت حسن بن محمد سے مروی ہے کہ انہوں نے بیان کیا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہَجَر کے مجوسیوں کی طرف مکتوب تحریر فرمایا، جس میں ارشاد تھا: "أَدْعُوكُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ أَسْلَمْتُمْ فَلَكُمْ مَا لَنَا وَعَلَيْكُمْ مَا عَلَيْنَا، وَمَنْ أَبَى فَعَلَيْهِ الْجِزْيَةُ، غَيْرَ آكِلِي ذَبَائِحِهِمْ، وَلَا نَاكِحِي نِسَائِهِمْ" (میں تمہیں اس بات کی گواہی دینے کی دعوت دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں، پس اگر تم اسلام قبول کر لو تو تمہارے وہی حقوق ہوں گے جو ہمارے ہیں اور تمہارے ذمے وہی فرائض ہوں گے جو ہمارے ذمے ہیں، اور جو انکار کرے اس پر جزیہ عائد ہوگا، بشرطیکہ نہ تو ان کے ذبیحے کھائے جائیں اور نہ ان کی عورتوں سے نکاح کیا جائے)۔

اور ہمارے اصحاب (فقہائے احناف) رحمہم اللہ اپنے اس مؤقف میں اسی طرف گئے ہیں کہ مجوسی اہلِ کتاب نہیں ہیں۔

رہے بنو تغلب کے نصاریٰ: تو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ عرب کے نصاریٰ کے ذبیحے حلال نہیں ہیں، کیونکہ وہ اہلِ کتاب میں سے نہیں ہیں، اور آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ﴾ (اور ان میں سے بعض ان پڑھ ہیں جو جھوٹی تمناؤں کے سوا کتاب کا کوئی علم نہیں رکھتے)۔

جبکہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ ان کے ذبیحے کھائے جائیں گے، اور انہوں نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾ (اور تم میں سے جو کوئی ان سے دوستی رکھے گا تو وہ یقیناً انہی میں سے ہے)۔

اور پہلی آیت اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ وہ اہلِ کتاب ہی ہیں؛ اس لیے کہ اللہ عزوجل نے اپنے اس فرمان: ﴿وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ﴾ (اور ان میں سے بعض ان پڑھ ہیں) کے ذریعے انہیں انہی میں سے قرار دیا ہے، پس ان کا حکم بھی وہی ہوگا جو ان کا حکم ہے؛ کیونکہ اللہ عزوجل نے خبر دی ہے کہ وہ انہی میں سے ہیں۔

اور اس بات پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ ارشادِ گرامی بھی دلالت کرتا ہے جب آپ نے فرمایا: "لَا يَخْتَلِجَنَّ فِي صَدْرِكَ" (تمہارے دل میں ہرگز کھٹکا نہ گزرے