تفسير سورة المائدة، الآية 6
سورہ مائدہ، آیت 6 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (7)
وقوله عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ): لو حملت الآية على ظاهرها لكان لا سبيل لأحد على القيام بأداء ما فرض اللَّه عليه من الصلاة؛ لأنه كلما قام إلى الصلاة يلزمه الوضوء؛ فلا يزال يبقى فيه، لكنها على الإضمار؛ كأنه قال: " إذا قمتم إلى الصلاة وأنتم محدثون، فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق؛ وإلا فظاهر الآية يوجب ما ذكرنا، لكن الحدث مضمر فيه.
ومن الناس من يوجب الوضوء لكل صلاة بظاهر هذه الآية، وقد جاء عن الصحابة - رضوان اللَّه عليهم أجمعين - الفعل بذلك: روي عن أبي بكر، وعمر، وعثمان رضي الله عنهم أنهم توضئوا لكل صلاة. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو ذلك، وروى أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه صلى الظهر، ثم قعد في الرحبة، فلما حضرت العصر دعا بكوز من ماء، فغسل يديه ووجهه وذراعيه ورجليه، وشرب فضله، وقال: " هكذا رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يفعل "، وقال: " هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَم يُحْدِثْ ".
﴿فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٦ وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ اور اس سے اپنے چہروں اور اپنے ہاتھوں کا مسح کر لو۔ اللہ تم پر کوئی تنگی کرنا نہیں چاہتا لیکن وہ تمہیں پاک کرنا چاہتا ہے اور تم پر اپنی نعمت تمام کرنا چاہتا ہے تاکہ تم شکر ادا کرو ﴿6﴾ اور اپنے اوپر اللہ کی نعمت اور اس کے اس عہد کو یاد رکھو جس کا اس نے تم سے پختہ وعدہ لیا تھا جب تم نے کہا تھا کہ ہم نے سن لیا اور اطاعت کی، اور اللہ سے ڈرو، بیشک اللہ سینوں کے بھید خوب جاننے والا ہے ﴿7﴾)۔
اور اللہ عز و جل کا یہ فرمان: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾ (اے ایمان والو! جب تم نماز کے لیے اٹھو تو اپنے چہرے اور اپنے ہاتھ کہنیوں تک دھو لیا کرو): اگر اس آیت کو اس کے ظاہری مفہوم پر محمول کیا جائے تو کسی کے لیے بھی اللہ کے فرض کردہ فرائضِ نماز کی ادائیگی پر قائم رہنا ممکن نہ رہے گا؛ کیونکہ جب بھی وہ نماز کے لیے کھڑا ہوگا تو اس پر وضو لازم ہوگا، چنانچہ وہ ہر وقت وضو ہی میں لگا رہے گا۔ لیکن یہ آیت اضمار (ایک پوشیدہ مفہوم کے ماننے) پر مبنی ہے؛ گویا فرمایا گیا ہے: "إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ وَأَنْتُمْ مُحْدِثُونَ، فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ" (جب تم نماز کے لیے اٹھو درآں حالیکہ تم بے وضو ہو، تو اپنے چہرے اور اپنے ہاتھ کہنیوں تک دھو لو)؛ ورنہ آیت کا ظاہر تو اسی چیز کو واجب کرتا ہے جس کا ہم نے ذکر کیا، لیکن بے وضو ہونا (حَدَث) اس میں پوشیدہ (مضمر) مانا گیا ہے۔
اور بعض لوگوں کے نزدیک اس آیت کے ظاہر کی رو سے ہر نماز کے لیے وضو واجب ہے، اور صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین سے بھی اس پر عمل مروی ہے: چنانچہ حضرت ابو بکر، حضرت عمر اور حضرت عثمان رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ وہ ہر نماز کے لیے وضو فرمایا کرتے تھے۔ اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے بھی اسی کی مثل مروی ہے۔ اور یہ بھی روایت ہے کہ حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے ظہر کی نماز پڑھی، پھر (کوفہ کے کھلے میدان) رحبہ میں بیٹھ گئے، جب عصر کا وقت آیا تو پانی کا ایک کوزہ منگوایا، پس اپنے ہاتھ، چہرہ، بازو اور پاؤں دھوئے، اور بچا ہوا پانی پیا اور فرمایا: "هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ" (میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح کرتے دیکھا ہے)، اور فرمایا: "هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ" (یہ اس شخص کا وضو ہے جو بے وضو نہ ہوا ہو)۔