تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 6
سورہ مائدہ، آیت 6 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
الملامسة: ما دون الجماع "، وقالا: " إن الجنب لا يتيمم، وإن لم يجد الماء شهرًا ". وإنما قالا: " إنه لا يتيمم "؛ لما قالا: " إن اللمس ما دون الجماع "؛ فلم يدخل الجنب في هذه الآية، فأوجبوا عليه الغسل بقوله - تعالى -: (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا)، وجعلا قول اللَّه - تعالى -: (وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا) على مرور الجنب في المسجد، ولم يجعله على أنه يصلي إذا كان مسافرًا ولم يجد الماء بالتيمم، فهذا الذي منع عبداللَّه أن يطلق للجنب أن يصلي بالتيمم على كل حال.
فأما علي وابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فإنهما جعلا اللمس الذي ذكره اللَّه - تعالى - في هذه الآية الجماع، وقالا: " كنى اللَّه - تعالى - عن الجماع بالمسيس والغشيان والمباشرة، وجعل قول اللَّه - تعالى -: (إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا) في المسافر الذي لم يجد الماء وهو جنب.
وقد روي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: أنه أذن للجنب من الجماع أن يتيمم: إذا لم يجد
«ملامسہ» سے مراد جماع کے علاوہ (محض ہاتھ لگانا وغیرہ) ہے، اور ان دونوں نے فرمایا: «جنبی تیمم نہیں کرے گا، خواہ اسے مہینہ بھر پانی نہ ملے۔» اور ان حضرات نے یہ بات کہ «وہ تیمم نہیں کرے گا» محض اس بنیاد پر فرمائی کہ ان کے نزدیک «لمس سے مراد جماع کے علاوہ چھونا ہے»؛ چنانچہ جنبی اس آیت کے حکم میں داخل نہ ہوا، لہٰذا انہوں نے اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد: (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا) کی رو سے اس پر غسل ہی کو واجب قرار دیا، اور اللہ تعالیٰ کے فرمان: (وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا) کو مسجد میں سے جنبی کے محض گزرنے پر محمول کیا، اور اس پر محمول نہیں کیا کہ وہ مسافر ہونے اور پانی نہ ملنے کی صورت میں تیمم کے ساتھ نماز پڑھ لے؛ پس یہی وہ سبب تھا جس نے حضرت عبد اللہ (بن مسعود) کو اس بات سے روکا کہ وہ جنبی کے لیے ہر حال میں تیمم کے ساتھ نماز پڑھنے کا عمومی حکم دیں۔
رہے حضرت علی اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما، تو ان دونوں نے اس لمس کو، جس کا ذکر اللہ تعالیٰ نے اس آیت میں فرمایا ہے، جماع پر محمول کیا اور فرمایا: «اللہ تعالیٰ نے مسیس، غشیان اور مباشرت کے الفاظ سے جماع ہی کو کنایۃً تعبیر فرمایا ہے»، اور اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد: (إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا) کو اس مسافر کے حق میں قرار دیا جو جنبی ہو اور اسے پانی میسر نہ آئے۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے جماع سے جنبی ہونے والے شخص کو تیمم کرنے کی اجازت عطا فرمائی جب وہ نہ پائے