تفسير سورة المائدة، الآية 7

آپ کے لیے مسجد اور پاکیزگی کا ذریعہ بنا دی گئی ہے؛ چنانچہ آپ کا فرمان "طَهُورًا" دراصل اللہ تعالیٰ کے ارشاد "طَيِّبًا" کی تفسیر بن گیا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ) (پس اپنے چہروں اور اپنے ہاتھوں کا مسح کرو)۔

ہم ماقبل میں یہ بات ذکر کر چکے ہیں کہ تیمم میں دو ضربیں ہیں: ایک ضرب چہرے کے لیے اور دوسری ضرب کہنیوں سمیت دونوں ہاتھوں کے لیے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ) (اللہ تم پر کسی قسم کی تنگی نہیں کرنا چاہتا)۔

اس میں دو توجیہات کا احتمال ہے: ایک احتمال یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ تم پر کوئی ایسی تنگی نہیں ڈالنا چاہتا کہ تمہیں اسفار وغیرہ میں جہاں کہیں بھی تم ہو پانی اٹھا کر ساتھ لے جانے کا حکم دے؛ بلکہ اس نے تمہارے لیے تیمم کا طریقہ مقرر فرمایا اور تمہیں یہ رخصت عنایت کی کہ تم اس کے ذریعے اپنے فرض کردہ احکام ادا کر لو، اور تمہیں اسفار وغیرہ میں پانی اٹھا کر پھرنے کی مشقت کا مکلف نہیں بنایا، واللہ اعلم۔

اور دوسری توجیہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے تمہیں عبادات کی جن انواع کا مکلف ٹھہرایا ہے، ان سے اس کا مقصود تم پر کسی قسم کی تنگی مسلط کرنا نہیں تھا؛ بلکہ اس کا مقصود وہی تھا جو ماقبل میں ذکر ہوا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَہِّرَكُمْ) (لیکن وہ تو تمہیں پاک کرنا چاہتا ہے)۔

احتمال ہے کہ اس کا مفہوم یہ ہو: وہ تمہیں اس کے ذریعے یعنی توحید، اس پر ایمان اور تمام رسولوں پر ایمان کے ذریعے پاک کرنا چاہتا ہے۔

اور اس کے ارشاد: (يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ) میں یہ احتمال بھی ہے کہ وہ تمہیں ان گناہوں اور خطاؤں سے پاک کرنا چاہتا ہے جن کا انہوں نے ارتکاب کیا ہو؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ) (بے شک نیکیاں برائیوں کو مٹا دیتی ہیں)۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد حدثِ اصغر (بے وضوئی) اور جنابتوں سے پاک کرنا ہو، جیسا کہ اہلِ تاویل نے فرمایا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ) (اور تاکہ تم پر اپنی نعمت تمام کر دے)۔

یعنی ان تمام امور کی تکمیل جو ہم نے ذکر کیے، مثلاً توحید، ایمان، اس کے دین کی طرف ہدایت اور ان خطاؤں کا کفارہ جن کا انہوں نے ارتکاب کیا۔ اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ ان لوگوں کے حق میں ہو جن کے بارے میں اللہ کے علم میں ہے کہ ان کا خاتمہ ایمان ہی پر ہوگا؛ کیونکہ اس نے خبر دی کہ وہ ان پر اپنی نعمت تمام فرمائے گا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ … ۝٧) (اور اللہ کی اس نعمت کو یاد کرو جو تم پر ہے)۔

اس میں—واللہ اعلم—ان متنوع نعمتوں کے شکر بجا لانے کا حکم ہے جو اس نے ان پر انعام فرمائیں۔

(وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ) (اور اس کے اس پختہ عہد کو جس کا اس نے تم سے اقرار لیا تھا)۔

مِیثاق سے مراد تخلیق و فطرت کا عہد اور اس کی شہادت ہونا محتمل ہے؛ کیونکہ ہر انسان کی خلقت و ساخت خود اللہ کی وحدانیت اور ربوبیت پر گواہ ہے۔ اور یہ بھی احتمال ہے کہ مذکورہ میثاق سے مراد وہ زبانی قول و قرار ہو جو انہوں نے اپنی زبان سے باندھا اور جس حق کی طرف انہیں بلایا گیا تھا اسے قبول کیا۔

اور اللہ کے ارشاد: (إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا) (جب تم نے کہا کہ ہم نے سنا اور اطاعت کی) کے بارے میں بعض اہلِ علم نے فرمایا: (اس سے مراد یہ ہے کہ) ہم نے آپ کی دعوت قبول کی اور آپ کے حکم کی اطاعت کی۔

اور دیگر حضرات نے فرمایا: (اس کا مطلب یہ ہے کہ) ہم نے آپ کا فرمان سنا اور آپ کے حکم کی پیروی کی۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَاتَّقُوا اللَّهَ)