تفسير سورة المائدة، الآية 8

اس بات میں کہ جن احکام کا تمہارے رب نے تمہیں حکم دیا ہے انہیں چھوڑنے اور جن باتوں سے تمہیں منع فرمایا ہے ان کا ارتکاب کرنے سے (اللہ سے ڈرو)۔

اور ارشادِ باری تعالیٰ ہے: (إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ) (بے شک اللہ سینوں کے بھیدوں کو خوب جاننے والا ہے)۔

اور یہ فرمان وعید اور تنبیہ کے طور پر وارد ہوا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَئَانُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ۝٨ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ۝٩ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ۝١٠ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ۝١١) "اے ایمان والو! اللہ کی خاطر مضبوطی سے قائم رہنے والے اور انصاف کے ساتھ گواہی دینے والے بنو، اور کسی قوم کی دشمنی تمہیں ہرگز اس بات پر نہ ابھارے کہ تم عدل نہ کرو؛ عدل کرو، یہی تقویٰ کے زیادہ قریب ہے، اور اللہ کا تقویٰ اختیار کرو، بے شک اللہ اس سے باخبر ہے جو تم کرتے ہو ﴿8﴾ اللہ نے ان لوگوں سے جو ایمان لائے اور جنہوں نے نیک اعمال کیے مغفرت اور اجرِ عظیم کا وعدہ فرمایا ہے ﴿9﴾ اور جن لوگوں نے کفر کیا اور ہماری آیات کو جھٹلایا وہی دوزخ والے ہیں ﴿10﴾ اے ایمان والو! اپنے اوپر اللہ کی اس نعمت کو یاد کرو جب ایک قوم نے تم پر دست درازی کا ارادہ کیا تو اللہ نے ان کے ہاتھ تم سے روک دیے، اور اللہ سے ڈرو، اور مومنوں کو اللہ ہی پر بھروسا کرنا چاہیے ﴿11﴾"

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ...) الآیۃ، اس میں یہ احتمال ہے کہ یہ آیت بذاتِ خود گواہی کے متعلق ہو؛ گویا اللہ تعالیٰ نے فرمایا: تم اللہ کے لیے گواہی دینے پر قائم ہو جاؤ اور اپنی گواہی کو خالص اسی کے لیے رکھو، چنانچہ جب وہ ایسا کریں گے تو کسی کا بغض و عداوت اور کسی کی رضامندی و دوستی انہیں گواہی قائم کرنے سے مانع نہ ہوگی۔ اللہ تعالیٰ نے انہیں اس بات کی ترغیب دی کہ وہ اللہ کی خاطر گواہی دینے اور اسی کے لیے فیصلہ کرنے پر قائم رہیں: یعنی دشمن کے حق میں بھی ویسا ہی فیصلہ کریں جیسا دوست کے حق میں کرتے ہیں، اور دشمن کے لیے بھی اسی طرح گواہی کے لیے کھڑے ہوں جیسے دوست کے لیے کھڑے ہوتے ہیں، واللہ اعلم۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ حق اور دلائل کو واضح کرنے، نیز احکام و شرائع کی تعلیم دینے کے بارے میں ہو؛ گویا اللہ تعالیٰ فرماتا ہے—واللہ اعلم—: تم دلائل و حق کو بیان کرنے اور احکام کی تعلیم دینے کے لیے خالص اللہ کی خاطر کھڑے ہو جاؤ، کسی قوم کی دشمنی یا ان کی رضامندی تمہیں اس بات پر ہرگز آمادہ نہ کرے کہ تم ان کے سامنے حق واضح نہ کرو اور نہ انہیں دلائل و احکام کی تعلیم دو۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ) یعنی تمہیں ہرگز آمادہ نہ کرے، (شَنَئَانُ قَوْمٍ) یعنی کسی قوم کا بغض، (عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا) اس بات پر کہ تم ان کے معاملے میں عدل نہ کرو؛ کیونکہ عدل تو رضا اور غصے دونوں حالتوں میں صرف اللہ ہی کے لیے ہے، (اعْدِلُوا) اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: حق کے مطابق عدل کی بات کہو؛ کیونکہ یہی تقویٰ کے سب سے زیادہ قریب ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) (عدل کرو، یہی بات تقویٰ کے زیادہ قریب ہے)۔

یعنی: عدل کرو کیونکہ یہی تقویٰ ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) یعنی اللہ کی رحمت احسان کرنے والوں کے لیے ہی ہے؛ کیونکہ عدل درحقیقت تقویٰ ہی کا دوسرا نام ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (وَاتَّقُوا اللَّهَ) (اور اللہ سے ڈرو)۔

اس بات میں کہ جن احکام کا اس نے تمہیں حکم دیا ہے انہیں ترک کرنے اور جن باتوں سے اس نے تمہیں منع فرمایا ہے ان کا ارتکاب کرنے سے (اللہ کا تقویٰ اختیار کرو)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) (بے شک اللہ تمہارے تمام اعمال سے باخبر ہے) یعنی جو تم ظاہر کرتے ہو