تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة المائدة، الآية 13

سورہ مائدہ، آیت 13 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 3 · الصفحة 481

ص 481سورة المائدةالمتن العربي

وعن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه قال: " وعزرتموهم: أعنتموهم "، يعني: الأنبياء، عليهم السلام.

(وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا)

أي: صادقا من كل أنفسكم، ابتغى به وجه اللَّه.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: (وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا) أي: محتسبًا طيبة بها نفسه.

ويحتمل قوله: (وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا)، أي: اجعلوا عند اللَّه لأنفسكم أيادي ومحاسنَ؛ تستوجبون بذلك الثواب الجزيل، ثم قال: (لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ)

وعد لهم تكفير ما ارتكبوا من المآثم إذا قاموا بوفاء ما أخذ اللَّه عليهم من المواثيق.

وقوله عز وجل: (فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ)

قَالَ بَعْضُهُمْ: فمن كفر بعد ذلك، أي: بعد المواثيق والعهود التي أخذ عليهم.

ويحتمل قوله: (فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ)، أي: من كفر، (فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ)، أي: أخطأ قصد السبيل.

وقوله - تعالى -: (فَبِمَا نَقْضِهِمْ … ‌‌(13)

أي: فبنقضهم، قيل: ما زائدة، فبنقضهم ميثاقهم.

(لَعَنَّاهُمْ)

يحتمل: (لَعَنَّاهُمْ)، أي: طردناهم، والملعون: هو المطرود عن كل خير.

ويحتمل (لَعَنَّاهُمْ)، أي دعونا عليهم باللعن.

(وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً)

بما نزع منها الرحمة والرأفة؛ إذا نقضوا العهود وتركوا أمر اللَّه؛ لأن اللَّه - تعالى -

ص 481سورة المائدةاردو ترجمہ

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: «وَعَزَّرْتُمُوهُمْ» کا مطلب ہے: ”تم نے ان کی نصرت و مدد کی“، یعنی انبیاء علیہم السلام کی۔

(وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا)

یعنی تمہارے پورے دل و جان سے سچا و مخلص ہو، جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ کی خوشنودی مقصود ہو۔

اور بعض اہلِ علم نے کہا: (وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا) سے مراد ثواب کی نیت سے اور دلی خوشی و رغبت کے ساتھ دینا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد (وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا) کا یہ احتمال بھی ہے کہ تم اللہ کے ہاں اپنے لیے ایسے احسانات اور نیک اعمال ذخیرہ کرو جن کے سبب تم اجرِ عظیم کے مستحق ٹھہرو، پھر فرمایا: (لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ)

یہ ان کے لیے ان کے سرزد شدہ گناہوں کی معافی کا وعدہ ہے، بشرطیکہ وہ ان تمام عہد و پیمان کی پاسداری کریں جو اللہ نے ان سے لیے تھے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ)

بعض نے کہا کہ «فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ» سے مراد ہے: ان تمام پختہ عہود و مواثیق کے بعد جس نے کفر کیا جو ان سے لیے گئے تھے۔

اور ارشادِ باری تعالیٰ «فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ» کا یہ احتمال بھی ہے کہ جس نے کفر کیا تو (فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ) یعنی وہ سیدھی اور درست راہ کے ارادے سے بھٹک گیا۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (فَبِمَا نَقْضِهِمْ …)

یعنی پس ان کے توڑنے کے باعث؛ اور کہا گیا ہے کہ «مَا» زائدہ (برائے تاکید) ہے، یعنی ان کے اپنے عہد و پیمان کو توڑنے کی وجہ سے۔

(لَعَنَّاهُمْ)

اس میں یہ احتمال ہے کہ (لَعَنَّاهُمْ) کا مفہوم ہے: ہم نے انہیں اپنی رحمت سے دور پھینک دیا، اور ملعون وہی ہوتا ہے جسے ہر بھلائی سے محروم اور دور کر دیا گیا ہو۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ (لَعَنَّاهُمْ) سے مراد ہو: ہم نے ان پر لعنت کا حکم و فیصلہ صادر فرمایا۔

(وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً)

اس طرح کہ ان دلوں سے رحم اور نرمی کو سلب کر لیا گیا، جب انہوں نے عہد و پیمان توڑے اور اللہ کا حکم ترک کر دیا؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے