تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 15

لوگوں سے چھپاتے اور پوشیدہ رکھتے تھے؛ تو اس امر نے ان پر یہ بات ثابت کر دی کہ آپ نے یہ سب کچھ اللہ تعالیٰ ہی کے بتانے سے جانا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: (قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) (بے شک تمہارے پاس ہمارا رسول آ چکا ہے جو تمہارے سامنے کتاب کی ان بہت سی باتوں کو کھول کر بیان کرتا ہے جنہیں تم چھپاتے تھے اور بہت سی باتوں سے درگزر فرماتا ہے)۔

اس کی تاویل اور قراءت میں اختلاف پایا جاتا ہے:

بعض مفسرین نے فرمایا کہ یہ نون کے ساتھ "نُبَيِّنُ" اور "نَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ" ہے، یعنی: اللہ تمہارے لیے ان بہت سی باتوں کو واضح فرماتا ہے جنہیں تم کتاب میں سے چھپاتے تھے، اور اللہ تعالیٰ بہت سی خطاؤں سے درگزر فرما دیتا ہے اگر وہ ایمان لے آئیں اور ان باتوں سے رجوع کر لیں جنہیں وہ چھپاتے اور کتمان کرتے تھے۔

اور دیگر حضرات نے فرمایا: ان کے لیے بہت کچھ بیان کرتا ہے، یعنی وہ تمام امور جنہیں وہ چھپاتے تھے، اور ان تمام باتوں سے درگزر فرماتا ہے۔

رہا ہمارے نزدیک تو اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) یاء کے ساتھ ہے، یعنی: اللہ کے رسول ان کے سامنے بہت سے امور بیان فرماتے ہیں اور بہت سی باتوں سے درگزر فرماتے ہیں، اس مقدار کے مطابق جس قدر انہیں ان کے سامنے بیان کرنے کا اذن دیا گیا ہے؛ کیونکہ رسول تو دلائل اور براہین اسی قدر لاتے ہیں جتنی انہیں اجازت دی جاتی ہے، نہ کہ وہ تمام نشانیاں جو ان کے اختیار میں ہوتی ہیں۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ جب فرعون کے جادوگروں نے اپنی رسیاں اور لاٹھیاں ڈالیں اور وہ سانپ بن گئیں، تو موسیٰ علیہ السلام نے اس وقت تک اپنا عصا نہیں ڈالا جب تک اللہ تعالیٰ نے انہیں اس کا اذن نہ دیا؟! اور یہی اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ۝١١٦ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ۝١١٧) (اور وہ ایک زبردست جادو لائے، اور ہم نے موسیٰ کی طرف وحی فرمائی کہ اپنا عصا ڈال دو، تو وہ یکایک ان کے جھوٹے کرتبوں کو نگلنے لگا)۔ پس آپ علیہ السلام یہ معجزہ اسی وقت لائے جب آپ کو اس کا حکم دیا گیا؛ لہٰذا اسی پر اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد: (يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا) کا مفہوم محمول ہوگا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسی قدر بیان فرماتے ہیں جس قدر آپ کو بیان کرنے اور حجت قائم کرنے کا اذن دیا گیا ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: (مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ) (کتاب کی ان باتوں میں سے جنہیں تم چھپاتے تھے): اس میں یہ احتمال ہے کہ کتاب کی جن باتوں کو تم چھپاتے تھے ان سے مراد:

شریعت کے احکام و قوانین ہوں، اور یہ احتمال بھی ہے کہ انہوں نے کتاب میں موجود حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی نعت اور آپ کے اوصافِ مبارکہ کو چھپایا ہو۔

اور اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: (قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ) (بے شک تمہارے پاس اللہ کی طرف سے ایک نور اور روشن کتاب آ چکی ہے)۔

حضرت حسن بصری رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ: نور اور کتاب ایک ہی چیز ہیں، اور اسی نوعیت کی بات انہوں نے اللہ کے فرمان: (الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) کے بارے میں کہی کہ یہ دونوں ایک ہی ہیں۔

اور دیگر مفسرین نے فرمایا کہ نور سے مراد حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں اور کتاب سے مراد قرآن مجید ہے، اور اسے 'نور' کا نام اس لیے دیا گیا کیونکہ وہ ہر شے کو اس کی اصل حقیقت کے مطابق واضح اور روشن کر دیتا ہے؛ اور اسی مفہوم پر اللہ عزوجل کا یہ ارشاد محمول ہوتا ہے: (اللَّهُ نُورُ