تفسير سورة المائدة، الآية 18

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا)

یعنی: اللہ کے سوا کوئی بھی کسی چیز کا اختیار نہیں رکھتا اگر وہ (الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ. . .) [مسیح ابنِ مریم اور ان کی والدہ...] کو ہلاک کرنے کا ارادہ فرما لے؛ یعنی اگر وہ معبود ہوتے—جیسا کہ تم دعویٰ کرتے ہو—تو وہ اپنی ذات سے، اپنی والدہ سے اور زمین میں ان دونوں کی پرستش کرنے والوں سے ہلاکت کو دور کرنے کا اختیار ضرور رکھتے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ: اللہ کے عذاب میں سے کسی چیز کو ٹالنے کا کون اختیار رکھتا ہے اگر وہ مسیح کو کسی عذاب کے ذریعے، اور ان کی والدہ اور روئے زمین کے تمام لوگوں کو عذاب یا موت کے ذریعے ہلاک کرنا چاہے؟! اور یہ دونوں مفہوم حقیقت میں ایک ہی ہیں۔

پھر جب انہوں نے یہ کہا: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ) [بے شک اللہ ہی مسیح ابنِ مریم ہے]، تو اللہ تعالیٰ نے ان کے اس قول سے اپنی ذات کی عظمت و تنزیہ بیان کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: (وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) [اور آسمانوں اور زمین کی بادشاہی اللہ ہی کے لیے ہے]۔

یعنی وہ سب کے سب اسی کے بندے اور کنیزیں ہیں، وہ جو چاہتا ہے پیدا فرماتا ہے، خواہ انسان ہو یا غیر انسان۔

(وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

یعنی وہ انسان اور غیر انسان پر مشتمل تمام مخلوق کو پیدا کرنے پر پوری قدرت رکھتا ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ … ۝١٨)

اس میں یہ احتمال ہے کہ یہ پورا قول دونوں فریقوں کا بیک وقت نہ ہو، بلکہ ان میں سے ایک فریق کا یہ قول ہو اور دوسرے فریق کا دوسرا قول ہو، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی مانند ہو: (وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى)؛ گویا اس بات کی صورت یہ تھی کہ ہر فریق نے دوسرے فریق کے جنت میں داخلے کی نفی کی تھی، نہ یہ کہ ان سب نے مل کر یہ کہا تھا کہ: (لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى)۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ نصاریٰ کا قول (نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ) [ہم اللہ کے بیٹے ہیں] ہو؛ کیونکہ بعض روایات میں مذکور ہے کہ عیسیٰ علیہ السلام نے اپنی قوم سے فرمایا تھا: "أدعوكم إلى أبي وأبيكم الذي في السماء" (میں تمہیں اپنے اور تمہارے آسمانی باپ کی طرف بلاتا ہوں)؛ تو اس پر انہوں نے کہا: (نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ)؛ جبکہ یہود کا قول یہ تھا: "نحن أحباء اللَّه" (ہم اللہ کے چہیتے ہیں)۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ پورا قول ان دونوں ہی کی طرف سے ہو، یعنی دونوں فریقوں میں سے ہر ایک نے یہ کہا ہو: (نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ) [ہم اللہ کے بیٹے اور اس کے محبوب ہیں]۔

اور ایک قول یہ ہے کہ انہوں نے یہ بات اللہ تعالیٰ کے ہاں اپنے مقام و مرتبے کے تناظر میں کہی تھی، یعنی اللہ کے ہاں ان کی قدر و منزلت ایسی ہے جیسے باپ کے ہاں بیٹے کی قدر و منزلت ہوتی ہے، اور وہ ہمیں عذاب نہیں دے گا؛ اس پر اللہ نے فرمایا: اے محمد! آپ فرما دیجیے: (فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ) [تو پھر وہ تمہیں تمہارے گناہوں کی پاداش میں عذاب کیوں دیتا ہے؟]

اگر تمہارا یہ دعویٰ سچ ہے تو پھر وہ تمہیں عذاب کیوں دیتا ہے؟! جبکہ اس نے تم ہی میں سے بندروں اور خنزیروں کو بنایا، اور مخلوق میں سے کوئی شخص بھی