تفسير سورة المائدة، الآية 24

مراد تھی جہاں سے ان پر داخل ہونا زیادہ آسان اور سہل تر ہو؛ گویا یوں فرمایا گیا ہو: تم ان پر فلاں سمت سے داخل ہو جاؤ، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: (قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا …) [المائدة: 24]

جس کسی نے بھی رسولوں میں سے کسی رسول کے سامنے اس قسم کی سرکشی اور گستاخی کا مظاہرہ کیا جیسا کہ ان لوگوں نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کے سامنے کیا کہ: (يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا) (اے موسیٰ! ہم اس میں کبھی داخل نہیں ہوں گے جب تک وہ اس میں موجود ہیں)، تو وہ کافر ہو جاتا ہے؛ کیونکہ موسیٰ علیہ السلام نے ان سے وعدہ فرمایا تھا کہ جب وہ اس بستی میں داخل ہوں گے تو انہیں نصرت اور فتح حاصل ہوگی، مگر انہوں نے کہا: (لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا) (ہم اس میں ہرگز کبھی داخل نہیں ہوں گے)، یعنی انہوں نے فتح و نصرت کی اس خبر میں موسیٰ علیہ السلام کی تصدیق نہیں کی، اور جس نے بھی رسولوں میں سے کسی رسول کی دی ہوئی کسی بھی خبر کی تکذیب کی تو وہ کافر ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا. . .) الآیۃ: اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا) (پس تم اور تمہارا رب جاؤ اور دونوں لڑو) اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اس سرزمین میں داخلے کا حکم درحقیقت دشمنوں کے ساتھ قتال کا ہی حکم تھا، جب فرمایا گیا تھا: (ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ) (اس مقدس زمین میں داخل ہو جاؤ جو اللہ نے تمہارے لیے لکھ دی ہے)، اور یہ کہ ان پر ان کے ساتھ قتال فرض کیا گیا تھا؛ کیونکہ انہوں نے کہا تھا: (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا)، واللہ اعلم۔

پھر اللہ تعالیٰ کے ارشاد: (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا) کی تاویل میں دو توجیہات بیان کی گئی ہیں:

ایک توجیہ یہ بیان کی گئی کہ: تم جاؤ اور تمہارا رب (تمہارے ساتھ ہو)، پس تم اکیلے ہی قتال کرو اور تمہارا رب تمہاری مدد اور نصرت فرمائے؛ کیونکہ تم تو یہ دعویٰ کرتے ہو کہ اللہ نے تم سے اس کی فتح اور ان پر غلبے کا وعدہ کر رکھا ہے، اور جب اللہ تمہارا ناصر و مددگار ہو تو اس معاملے میں ایک فرد اور پوری جماعت دونوں برابر ہیں (یعنی پھر تمہیں ہماری ضرورت نہیں رہتی)۔

اور دوسری توجیہ یہ ہے کہ: تم اور تمہارے بھائی اپنے رب کی مدد و توفیق کے ساتھ جا کر دونوں قتال کرو؛ کیونکہ وہ دونوں ہی رسالت کی تبلیغ پر مامور تھے؛ اس لیے کہ جب وہ دونوں قتال کریں گے تو درحقیقت اپنے رب کی مدد سے ہی قتال کریں گے، اور جس فعل کا صدور رب کے ذریعے (اس کی اعانت سے) ہو، اس کی نسبت و اضافت اللہ کی طرف کر دینا جائز ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ) (پس تم نے انہیں قتل نہیں کیا بلکہ اللہ نے انہیں قتل کیا ہے)، اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى) (اور آپ نے وہ تیر نہیں پھینکا جب آپ نے پھینکا بلکہ اللہ نے پھینکا)، پس حقیقت میں قتل اور تیر اندازی کے مباشر تو وہی تھے، لیکن اس فعل کی نسبت اللہ کی طرف