تفسير سورة المائدة، الآيات 25–26

اس لیے کی گئی کہ انہوں نے قتل اور تیر اندازی اللہ کی نصرت و اعانت ہی سے کی تھی؛ پس اسی پر پہلے معنی کو محمول کیا جائے گا — واللہ اعلم — کہ اس کی نسبت اللہ کی طرف اس لیے کی گئی کہ وہ اس کی نصرت و مدد ہی کے ساتھ قتال کریں گے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ) (ہم تو یہیں بیٹھے ہیں)۔

یعنی اس سے مراد بذاتِ خود بیٹھنا نہیں ہے، بلکہ — واللہ اعلم — اس سے مراد یہ ہے کہ ہم یہیں انتظار کرنے والے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي …) (موسیٰ نے عرض کی: اے میرے رب! میں اپنے اور اپنے بھائی کے سوا کسی پر اختیار نہیں رکھتا...)، اس میں دو احتمال ہیں:

ایک احتمال یہ ہے کہ: میں آپ کے حکم پر لبیک کہنے اور اطاعت گزاری میں اپنی ذات کے سوا کسی پر اختیار نہیں رکھتا، اور اپنے بھائی (ہارون علیہ السلام) پر بھی (اختیار رکھتا ہوں) کیونکہ اس عصمت کی بنا پر جو انہیں عطا کی گئی ہے مجھے معلوم ہے کہ وہ اس معاملے میں میری پکار پر لبیک کہیں گے اور میری بات مانیں گے؛ رہے یہ لوگ، تو نہ مجھے ان کے قبول کرنے پر کوئی اختیار ہے اور نہ ان کی اطاعت پر، (فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ) (پس تو ہمارے اور اس نافرمان قوم کے درمیان جدائی فرما دے)۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ: (إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي) یعنی اور میرا بھائی بھی صرف اپنی ہی ذات پر اختیار رکھتا ہے؛ یہ حذف و اضمار پر محمول ہے؛ کیونکہ وہ دونوں ہی رسول تھے اور اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے تحت تبلیغِ رسالت پر مامور تھے: (فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا...) (پس تم دونوں اس سے نرم بات کہنا...) الآیہ۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ) (پس تو ہمارے اور نافرمان قوم کے درمیان جدائی ڈال دے)۔

بعض اہل تاویل نے کہا کہ: موسیٰ علیہ السلام نے دراصل اپنے اور ان لوگوں کے درمیان جدائی کی دعا مانگی تھی جنہوں نے (اس بستی میں) داخل ہونے سے انکار کر دیا تھا اور کہا تھا: (لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا) (ہم اس میں ہرگز کبھی داخل نہیں ہوں گے)۔

اور دیگر اہل تاویل نے کہا کہ: موسیٰ علیہ السلام نے ان کے اور ان سرکش و جابر لوگوں (جبارین) کے درمیان تفریق چاہی تھی جو اس سرزمین میں مقیم تھے جہاں ان کو داخل ہونے اور ان کے خلاف قتال کرنے کا حکم دیا گیا تھا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً …) (اللہ نے فرمایا: پس بے شک وہ زمین ان پر چالیس سال تک کے لیے حرام (ممنوع) کر دی گئی ہے...)۔

اللہ تعالیٰ کا فرمان (مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ) حرمان اور منع کے معنی میں ہے، اور — واللہ اعلم — یہ شرعی تحریم کے معنی میں نہیں ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ) (اور ہم نے اس سے پہلے ہی موسیٰ پر دودھ پلانے والیوں کا دودھ حرام (ممنوع) کر دیا تھا)، تو یہ اس تحریم میں سے نہیں ہے جو شرعی حکم کی تحریم ہوتی ہے، بلکہ منع اور محرومی (تکوینی رکاوٹ) کے معنی میں ہے؛ پس اسی طرح پہلے معنی پر بھی اسے محمول کیا جائے گا، واللہ اعلم۔

اور بعض مفسرین نے کہا کہ: وہ زمین ان پر ہمیشہ کے لیے حرام کر دی گئی تھی اور وہ مرتے دم تک اس میں داخل نہ ہو سکے، البتہ ان کی اولاد پیدا ہوئی؛ پس جب یہ لوگ مر کھپ گئے تو ان کی اولاد اس میں داخل ہوئی؛ کیونکہ انہوں نے (خود) یہ کہا تھا: (لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا) (ہم اس میں ہرگز کبھی داخل نہیں ہوں گے)۔