تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 32

قیامت تک ناحق طور پر۔

اور آیت میں ایک دوسرے احتمال کی بھی گنجائش ہے، اور وہ وہی قول ہے جس میں کہا گیا ہے کہ: اس قاتل پر قتل کا اتنا ہی گناہ لازم آتا ہے جتنا کہ اگر وہ تمام انسانوں کو قتل کر دیتا، اور جس نے کسی جان کو زندگی بخشی (یعنی ہلاکت سے بچایا) تو اللہ اسے اتنا ہی اجر عطا فرمائے گا جتنا کہ اگر اس نے تمام انسانوں کو زندگی بخشی ہوتی، یعنی جب اس نے اسے زندہ رہنے دیا کہ اسے قتل نہ کیا بلکہ معاف کر دیا۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: آدم (علیہ السلام) کے بیٹے کے اسی فعل کے سبب جب اس نے اپنے بھائی کو قتل کیا، ہم نے بنی اسرائیل پر یہ حکم لازم کر دیا: (أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ) یعنی کسی ایسی جان کے بدلے کے بغیر جس پر قصاص واجب ہو چکا ہو، (أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ) وہ فرماتے ہیں کہ اس سے مراد زمین میں شرک برپا کرنا ہے، (فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا) فرماتے ہیں: اسے اس پر یوں عذاب دیا جائے گا گویا اس نے تمام ہی انسانوں کو قتل کر دیا ہو؛ اور یہ توجیہ پہلے قول کے مانند ہے۔

اور حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے آیتِ کریمہ (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ...) کی تلاوت کی اور فرمایا: "لَمْ يَكُنْ يُؤْخَذُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَرْشٌ، إِنَّمَا كَانَ قِصَاصًا بِقِصَاصٍ" (بنی اسرائیل کے ہاں دیت یا مالی تاوان نہیں لیا جاتا تھا، بلکہ محض قصاص کے بدلے قصاص ہی تھا)؛ آپ فرماتے ہیں: جس نے کسی ایک جان کو قتل کیا یا زمین میں فساد پھیلایا تو اس کی جزا و سزا ایسی ہی ہے جیسے اس نے تمام انسانوں کو قتل کیا ہو، اور جس نے کسی جان کو زندگی بخشی تو اس کا معاملہ بھی اسی طرز پر ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا) میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس کا مفہوم یہ ہو: جس شخص نے کسی کو ہلاکت کے منہ سے نکال کر بچا لیا تو آخرت میں (اجر کے اعتبار سے) گویا اس نے تمام انسانوں ہی کو بچا لیا۔

اور ایک قول یہ ہے کہ: جس نے معاف کر کے کسی جان کو بچا لیا تو اس کے زندہ رکھنے پر اسے ایسا ہی اجر ملے گا جیسا اس شخص کو اجر ملتا ہے جس نے تمام انسانوں کو زندگی بخشی ہو؛ کیونکہ تمام لوگوں پر اس کی اعانت و مدد لازم تھی، پس جب اس نے اس جان سے درگزر کیا تو گویا اس نے تمام ہی لوگوں سے درگزر کیا۔

حضرت حسن بصری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: "وَمَنْ أَحْيَاهَا" (اور جس نے اسے زندگی بخشی) کا مفہوم اجر و ثواب کے اعتبار سے ہے، ورنہ واللہ جب کسی کی اجل آ پہنچے تو اسے زندہ رکھنے کی طاقت کس میں ہے؟! بلکہ (اس کا مطلب یہ ہے کہ) قصاص کا حق حاصل ہونے کے باوجود اس نے معاف کر دیا۔

اور ایک دوسری توجیہ یہ ہے کہ: تمام انسانوں پر یہ بات لازم ہے کہ وہ اس شخص کی جان سے اس ظلم کو دور کریں اور اس کی مدد و نصرت کریں، پس جب کسی نے اسے قتل کر دیا یا اس کے حق میں فساد انگیزی کی سعی کی تو گویا اس نے تمام ہی انسانوں کے خلاف ایسی سعی کی؛ لہٰذا اسی قاعدے کے مطابق جس نے اسے زندگی بخشی تو گویا اس نے تمام انسانوں کو زندگی بخشنے کی سعی کی، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: (وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ) (اور بلاشبہ یقیناً ان کے پاس ہمارے رسول واضح نشانیاں لے کر آئے، پھر اس کے بعد بھی ان میں سے کثیر لوگ زمین میں حد سے تجاوز کرنے والے ہی رہے)۔