تتمة تفسير سورة النساء، الآية 3
سورہ نساء، آیت 3 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
مالها؛ تركوها وأخذوا غيرها من النساء.
قالت: فكما تتركونها حين ترغبون عنها؛ فليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها إلا أن يقسطوا لها ويعطوها حقها الأوفى من الصداق.
وقيل: لما أنزل اللَّه - تعالى -: (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا. . .) الآية ترك المؤمنون مخالطة اليتامى، وتنزهوا عنها؛ فشق ذلك عليهم؛ فاستفتوا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في مخالطتهم، وكان يكون عند الرجل عدد من النساء ثم لا يعدل ببنهن؛ فأنزل اللَّه - تعالى -: (وَإِنْ خِفْتُمْ) الجور في مخالطة اليتامى؛ فكذلك خافوا جمع النساء وترك التسوية بينهن في النفقة والجماع.
ثم من الناس من يبيح نكاح التسع بقوله تعالى: (مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ) فذلك تسع.
وأما عندنا: فإنه لا يحتمل ذلك؛ لأن معنى قوله - تعالى -: (مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ): مثنى أو ثلاث أو رباع؛ لأنه قال: (مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً): استثنى الواحدة إذا خاف ألا يعدل بينهن، فلو كان ما ذكر؛ لكان لا معنى لاستثناء واحدة منهن، ولكن يقول: وإن خفتم ألا تعدلوا " بين التسع؛ فثمان، أو سبع، أو ست؛ فلما لم يستثن إلا واحدة دل أن التأويل ما ذكرنا: مثنى أو ثلاث أو رباع، على الانفراد.
مال کی وجہ سے تو وہ اسے چھوڑ دیتے اور اس کے علاوہ دوسری عورتوں سے نکاح کر لیتے۔
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: تو جس طرح تم اسے اس وقت چھوڑ دیتے ہو جب تم اس سے بے رغبتی محسوس کرتے ہو، تو اسی طرح تمہیں یہ حق نہیں کہ جب تم اس میں رغبت محسوس کرو تو اس سے نکاح کرو، سوائے اس کے کہ تم اس کے معاملے میں انصاف کرو اور اسے اس کا پورا حق مہر ادا کرو۔
اور کہا گیا ہے: جب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا. . . (یعنی: بے شک جو لوگ یتیموں کا مال ظلم سے کھاتے ہیں...) تو مومنین نے یتیموں کے ساتھ مل جل کر رہنے سے گریز کیا اور اس سے پرہیز کرنے لگے؛ تو یہ بات ان پر گراں گزری؛ چنانچہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان کے ساتھ مل جل کر رہنے کے بارے میں فتویٰ طلب کیا۔ اور (اسی طرح) آدمی کے پاس کئی بیویاں ہوتی تھیں اور پھر وہ ان کے درمیان عدل نہیں کر پاتا تھا؛ تو اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا: وَإِنْ خِفْتُمْ (یعنی: اور اگر تمہیں ڈر ہو) یتیموں کے ساتھ مل جل کر رہنے میں ظلم کا؛ تو اسی طرح وہ (لوگ) عورتوں کو جمع کرنے اور ان کے درمیان نفقہ (خرچ) اور جماع میں برابری نہ کرنے سے ڈر گئے۔
پھر لوگوں میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ (یعنی: دو دو، تین تین، اور چار چار) سے نو عورتوں سے نکاح کو جائز قرار دیتے ہیں، (ان کے نزدیک) یہ کل نو بنتی ہیں۔
اور ہمارے نزدیک: تو یہ (مفہوم) اس کا متحمل نہیں ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ کے فرمان مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ کا مطلب ہے: دو دو، یا تین تین، یا چار چار؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً: تو اللہ نے ایک (بیوی) کو مستثنیٰ قرار دیا جب اسے ان کے درمیان عدل نہ کر پانے کا ڈر ہو۔ اگر بات وہی ہوتی جو انہوں نے ذکر کی ہے، تو ان میں سے ایک کو مستثنیٰ کرنے کا کوئی مطلب نہ ہوتا، بلکہ (تب تو) یہ کہنا چاہیے تھا: "اور اگر تمہیں ڈر ہو کہ تم عدل نہیں کر سکو گے" نو (بیویوں) کے درمیان؛ تو آٹھ، یا سات، یا چھ (کر لو)؛ پس جب اللہ نے صرف ایک کو مستثنیٰ کیا تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ اس کی تاویل وہی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے: یعنی دو دو، یا تین تین، یا چار چار، انفرادی طور پر۔