تفسير سورة المائدة، الآيات 37–38

مِنْهُمْ﴾ (ان سے قبول نہیں کیا جائے گا)، اور نہ یہ چیز انہیں کوئی فائدہ پہنچائے گی۔ اس بات کا تذکرہ — واللہ اعلم — اس لیے فرمایا گیا ہے تاکہ وہ اپنے آپ کو اللہ کی نافرمانیوں اور اس کی مخالفت سے باز رکھیں جو وہ اموال اور نفسانی خواہشات کی حقیر سی طلب کی خاطر کرتے ہیں، اور اللہ نے آگاہ فرمایا کہ اگر ان کے پاس روئے زمین کی ساری دولت اور اتنی ہی مزید دولت بھی ہو تاکہ وہ قیامت کے دن کے عذاب کے بدلے فدیہ دے سکیں، تب بھی نہ یہ انہیں کوئی فائدہ دے گا اور نہ ان سے قبول کیا جائے گا۔

اور اس بات کے ذکر فرمانے میں حکمت — واللہ اعلم — یہ ہے کہ وہ جان لیں کہ آخرت ایسا جہان نہیں ہے جہاں رشوت قبول کی جاتی ہو جیسا کہ دنیا میں قبول کر لی جاتی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے)۔

یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ عذاب کی بعض اقسام ایسی بھی ہوتی ہیں جن میں (جسمانی) درد نہیں ہوتا، جیسے قید و بند؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے آگاہ فرمایا کہ آخرت کا سارا عذاب ہی دردناک ہے، وہ دنیا کے عذاب کی مانند نہیں ہے کہ جس کا کچھ حصہ دردناک ہوتا ہے اور کچھ دردناک نہیں ہوتا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا...﴾ (وہ چاہیں گے کہ دوزخ کی آگ سے باہر نکل جائیں حالانکہ وہ اس سے ہرگز نکلنے والے نہیں ہیں...)۔

اللہ عزوجل کے ارشاد: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ﴾ میں یہ احتمال ہے کہ: یعنی وہ نکلنے کے لیے عملی طور پر کچھ کیے بغیر فقط وہاں سے نکلنے کی تمنا اور التجا کریں گے۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ﴾ کا یہ احتمال بھی ہے کہ (وہ نکلنے کی کوشش کریں گے) لیکن انہیں واپس ان کی اسی جگہ پر لوٹا اور دھکیل دیا جائے گا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا﴾ (جب کبھی وہ اس سے نکلنا چاہیں گے تو دوبارہ اسی میں لوٹا دیے جائیں گے) یعنی وہ اس سے نکلنے کی خوب تگ و دو کریں گے ﴿أُعِيدُوا فِيهَا﴾ (تو اسی میں واپس جھونک دیے جائیں گے)؛ اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ وہ نکلنے کے لیے عملی اقدام کریں گے، مگر انہیں رد کر دیا جائے گا اور دوبارہ اسی میں واپس دھکیل دیا جائے گا۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ۝٣٨ فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٣٩ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ (اور چوری کرنے والا مرد اور چوری کرنے والی عورت، دونوں کے ہاتھ کاٹ دو، یہ ان کے کیے کا بدلہ اور اللہ کی طرف سے عبرتناک سزا ہے، اور اللہ زبردست، حکمت والا ہے ۝ پھر جو اپنے ظلم کے بعد توبہ کر لے اور اپنی اصلاح کر لے تو بے شک اللہ اس کی توبہ قبول فرماتا ہے، بلاشبہ اللہ بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے ۝ کیا تم نہیں جانتے کہ آسمانوں اور زمین کی بادشاہی اللہ ہی کے لیے ہے، وہ جسے چاہے عذاب دے اور جسے چاہے بخش دے، اور اللہ ہر چیز پر پوری قدرت رکھنے والا ہے)۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا...﴾ الآیۃ۔

یہ حکم چوروں کے حق میں عام اور چوری کی نوعیت کے اعتبار سے خاص ہے؛ کیونکہ تمام اہلِ خطاب اس کے دائرہ حکم میں داخل ہیں، اگرچہ