تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 38

حرمت کی کی گئی؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (جَزَاءً بِمَا كَسَبَا) (ان کی کمائی کے بدلے)، اور یہ نہیں فرمایا کہ: ان کے لیے ہوئے مالوں کے بدلے؟! پس یہ بالکل ممکن ہے کہ اس حرمت شکنی کا بدلہ ہاتھ کاٹنا بنتا ہو، خواہ انسانوں کا فہم و علم اس کے ادراک سے قاصر ہو؛ کیونکہ سزاؤں کی مقداروں کو تو وہی جان سکتا ہے جو جرائم کی حقیقی مقداروں کا علم رکھتا ہو، جبکہ مخلوق میں سے کسی کے علم میں یہ گنجائش ہی نہیں کہ وہ جرائم کی اصل مقداروں کا احاطہ کر سکے، اور جب ان کا علم جرائم کی مقداروں کا احاطہ نہیں کر سکتا تو وہ ان کی سزاؤں کی مقداریں جاننے کا اہل بھی نہیں ہو سکتا۔ پس جب معاملہ یوں ہے تو اس میں حق بات اتباع اور سرِ تسلیم خم کرنا ہی ہے — اتباع کے دوران اس یقین کے بعد کہ اللہ تعالیٰ برائی کا بدلہ اس کے مثل ہی دیتا ہے، وباللّٰہ التوفیق۔

پھر دایاں ہاتھ کاٹنے کے سلسلے میں کلام یہ ہے کہ حضرت ابنِ مسعود رضی اللہ عنہ کی قراءت میں مروی ہے: "فاقطعوا أيمانهما" (پس تم ان کے دائیں ہاتھ کاٹ دو)۔

اور حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، آپ نے فرمایا: "إِذَا سَرَقَ الرَّجُلُ قُطِعَتْ يَدُهُ اليُمْنَى" (جب آدمی چوری کرے تو اس کا دایاں ہاتھ کاٹا جائے گا)، اور اسی پر امت کا اتفاق و اجماع ہے۔

پھر اگلا مسئلہ مسروقہ مال (چوری شدہ مال) کی مقدار کا ہے، اور آیتِ کریمہ میں اس کی مقدار کا کوئی ذکر نہیں ہے، چنانچہ اس بارے میں اہل علم کا باہم اختلاف ہوا ہے:

چنانچہ ان میں سے بعض حضرات نے فرمایا: چوتھائی (ایک بٹا چار) دینار یا اس سے زیادہ پر ہاتھ کاٹا جائے گا۔

اور ہمارے اصحاب (فقہائے احناف) نے فرمایا: ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا مگر دس درہم یا اس سے زیادہ، یا ایک دینار (کی چوری) پر۔

اور ایسی احادیث و روایات منقول ہیں جن سے ان میں سے ہر ایک فریق نے استدلال کیا ہے:

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم چوتھائی دینار اور اس سے زیادہ (کی چوری) پر ہاتھ کاٹا کرتے تھے۔

اور انہی (حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا) سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا" (چور کا ہاتھ چوتھائی دینار اور اس سے زیادہ کی چوری پر کاٹا جائے گا)۔