تفسير سورة المائدة، الآية 39

کہ انہوں نے فرمایا: "مَضَتِ السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ" (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے دس درہم کی سنت جاری ہوئی ہے) اگرچہ یہ روایت مرسل ہے، کیونکہ اس کا کوئی معارض اور مخالف موجود نہیں ہے، نیز اس کی تائید جلیل القدر صحابہ کرام مثلاً حضرت عمر، حضرت عثمان، حضرت علی، اور حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہم سے مروی روایات سے بھی ہوتی ہے۔

اور روایت کیا گیا ہے کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس ایک چور لایا گیا تو آپ نے اس کا ہاتھ کاٹنے کا حکم فرمایا؛ اس پر حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: "سَرِقَتُهُ لَا تُسَاوِي عَشَرَةَ دَرَاهِمَ" (اس کی چوری کردہ چیز کی قیمت دس درہم کے برابر نہیں ہے)؛ چنانچہ حضرت عمر نے اس کے متعلق حکم دیا تو اس کی قیمت کا اندازہ آٹھ درہم لگایا گیا، پس آپ نے اس کا ہاتھ نہیں کاٹا۔

اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: "لَا تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ" (چور کا ہاتھ دس درہم سے کم میں نہیں کاٹا جائے گا)۔

اور حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: "لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي دِينَارٍ أَوْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ" (ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا مگر ایک دینار یا دس درہم کی چوری پر)۔

اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: "لَمْ تَكُنِ الْيَدُ تُقْطَعُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشَّيْءِ التَّافِهِ" (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں معمولی اور حقیر شے پر ہاتھ نہیں کاٹا جاتا تھا)۔ چنانچہ ہمارے اصحاب (فقہائے احناف) رحمہم اللہ نے انہی روایات کو اختیار کیا اور وہ دس درہم سے کم میں ہاتھ کاٹنے کے قائل نہیں ہوئے؛ اس لیے کہ تمام ائمہ اپنے باہمی اختلاف کے باوجود اس پر متفق ہیں کہ دس درہم کی چوری پر ہاتھ کاٹا جائے گا، جبکہ دس درہم سے کم میں قطعِ ید کے واجب ہونے میں ان کا اختلاف واقع ہوا ہے، اور یہ ایک ایسی حد ہے جو مروی ہے تاکہ اشتباہ اور اشکال رفع ہو سکے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا یہ ارشاد: ﴿جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ...﴾ (یہ ان کی کمائی کا بدلہ ہے اور اللہ کی طرف سے عبرتناک سزا...)، پوری آیت:

اس میں اللہ تعالیٰ کے ارشاد ﴿نَكَالًا مِنَ اللَّهِ﴾ کا یہ مفہوم ممکن ہے کہ اس سے مراد اللہ تعالیٰ کی جانب سے دوسروں کے لیے عبرت اور روک تھام ہو؛ کیونکہ جو شخص کسی دوسرے کا ہاتھ چوری کی پاداش میں کٹتا ہوا دیکھ لے گا تو وہ اس سے عبرت پکڑے گا اور یہ چیز اسے اس جرم کے ارتکاب پر اقدام کرنے سے باز رکھے گی، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا یہ ارشاد: ﴿فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ...﴾ (پھر جس نے اپنے ظلم کے بعد توبہ کر لی اور اصلاح کر لی...) [المائدۃ: 39]

اس میں ﴿تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ﴾ کا یہ مفہوم ممکن ہے کہ یعنی: وہ شرک سے توبہ کر لے، اور ان تمام امور کی اصلاح کر لے جنہیں وہ بگاڑتا رہا تھا