تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 41

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ﴾ (ان لوگوں میں سے جنہوں نے اپنے مونہوں سے کہا کہ ہم ایمان لائے حالانکہ ان کے دل ایمان نہیں لائے)۔

فرمایا: انہوں نے کہا: ﴿آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ﴾ (انہوں نے اپنے مونہوں سے کہا کہ ہم ایمان لائے)، اور یہ نہیں فرمایا کہ وہ اپنے مونہوں سے ایمان لائے؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ محض زبان سے کہنا ایمان کی صحت کی شرط نہیں ہے؛ بلکہ ایمان تو دل کی تصدیق کا نام ہے، البتہ زبان دل کی کیفیت کو تعبیر کرتی ہے۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ﴾ (حالانکہ ان کے دل ایمان نہیں لائے)؟ اور لغت میں ایمان تصدیق ہی کا نام ہے؛ کیونکہ اس کی ضد تکذیب ہے، لہٰذا تکذیب کی ضد تصدیق ہی ہونی چاہیے۔ اور تصدیق دل سے ہوتی ہے، جیسا کہ اللہ عزوجل نے ارشاد فرمایا: ﴿وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ﴾، لیکن زبان باطن (ضمیر) کی ترجمانی کرتی ہے، پس وہ مخلوق کے مابین دل کی ترجمان ہے؛ اور یہ بات اس پر بھی دلالت کرتی ہے کہ ایمان محض معرفت (پہچان) کا نام نہیں ہے؛ کیونکہ اگر ایمان معرفت ہوتا تو لازم آتا کہ اس کی ضد جہل (ناواقفی) ہو؛ لیکن چونکہ ایمان کی ضد تکذیب ہے تو ضروری ہوا کہ تکذیب کی ضد تصدیق ہو، اور لغت میں تصدیق اور ایمان ایک ہی چیز ہیں۔ نیز اس لیے بھی کہ معرفت تو دل میں کسی ارادی عمل اور کسب کے بغیر بھی واقع ہو سکتی ہے، جبکہ تصدیق اپنی ضد یعنی تکذیب کو ترک کرنے کے ارادی کسب کے بغیر حاصل نہیں ہوتی؛ اسی لیے ہم نے کہا کہ: ایمان محض معرفت نہیں، بلکہ وہ تصدیق ہے۔

پھر ان لوگوں کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے: بعض مفسرین نے کہا کہ: یہ وہ منافقین ہیں جو زبان سے تو ایمان ظاہر کرتے تھے لیکن ان کے دل کافر تھے۔

اور دوسرے اہل علم نے کہا: ﴿الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ﴾ سے مراد یہود اور منافقین دونوں ہیں، اور یہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کا قول ہے۔

﴿وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ﴾ (اور ان لوگوں میں سے جو یہودی بنے، وہ جھوٹ کو خوب سننے والے ہیں)۔

یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ﴿مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ﴾ منافقین کے بارے میں ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ﴾ (وہ جھوٹ کے بڑے سننے والے ہیں، اور دوسرے ایسے لوگوں کے لیے کان لگانے والے ہیں جو آپ کے پاس نہیں آئے)۔

اس کا ایک احتمال یہ ہے کہ: وہ نبی کریم ﷺ کی بات کو کان لگا کر سنتے ہیں، اور ﴿سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ﴾ کا مطلب یہ ہے کہ وہ ان دوسرے لوگوں کو جو آپ کے پاس نہیں آئے آپ کی بات جھوٹ کے ساتھ سناتے ہیں۔ اور اس کا مفہوم — واللہ اعلم — یہ ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ کی بات اور جو کچھ آپ ﷺ ان سے فرماتے اسے غور سے سنتے، پھر ان لوگوں کے پاس جاتے جو رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر نہیں ہوئے تھے اور انہیں آپ ﷺ کے بتائے ہوئے کے خلاف اور جو کچھ آپ ﷺ سے سنا تھا اس کے برعکس بتاتے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ: رسول اللہ ﷺ فرمایا کرتے تھے کہ تورات میں اس اس طرح کے احکام اور شرائع ہیں؛ چنانچہ جب یہ لوگ آپ ﷺ سے وہ سنتے تو ان لوگوں کے پاس جاتے جو رسول اللہ ﷺ کے پاس حاضر نہیں ہوئے تھے، اور جا کر کہتے کہ: وہ غلط کہہ رہے ہیں، اور تورات میں وہ نہیں