تتمة تفسير سورة النساء، الآية 11

ان کی آنکھیں ٹھنڈی ہوں، اس طرح کہ نچلے درجے والے کو اوپر والے کی طرف اور کم تر کو افضل کی طرف اٹھا دیا جائے، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی طرح ہے: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ، یعنی: باپوں کے ایمان کے ساتھ، أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ، یعنی باپوں کے مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ (کے اجر میں سے ہم نے کچھ کم نہیں کیا)۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ یہ شفاعت کے بارے میں ہو، یا یہ کہ معلوم نہ ہو کہ وہ نفع کیا ہے اور اس کی مقدار کیا ہے۔

یا یہ احتمال ہے کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان: لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا، حقیقتِ قرب (نزدیکی) پر محمول نہ ہو؛ بلکہ بڑائی اور عظمت پر ہو، اور اس طرح کا کلام کیا جاتا ہے جیسے اللہ کا فرمان ہے: وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا، اس کا مطلب یہ نہیں کہ کوئی ایک آیت دوسری سے بڑی ہے، بلکہ سب کی بڑائی اور عظمت بیان کرنا مقصود ہے؛ اسی طرح اللہ کا فرمان: لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا، ان میں سے ہر ایک کے نفع کو بیان کرنے کے لیے ہے؛ تعظیم اور بڑائی کے اظہار کے طور پر، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کے فرمان: أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا کا یہ احتمال بھی ہے کہ اس کا مطلب ہو: زیادہ واجب (لازمی)؛ جیسے اللہ کا فرمان ہے: إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ، یعنی: محسنین کے لیے (رحمت) واجب ہے، اور اس کے علاوہ دیگر آیات۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ

اللہ تعالیٰ نے میراثوں کو "فرائض" (مقرر کردہ حصے) کا نام دیا ہے؛ کیونکہ یہ اللہ تعالیٰ کے ایجاب (لازم کرنے) سے ہے، نہ کہ مخلوق کی کمائی سے؛ کیونکہ مخلوق ان اموال کی عین (ذات) کی مالک نہیں تھی، بلکہ اللہ نے انہیں صرف ان کے منافع کا مالک بنایا تھا، اور وہ بھی ان کی وفات کے وقت تک، چنانچہ جب وہ مر جاتے ہیں تو وہ مال اس شخص کا ہو جاتا ہے جس کے لیے اللہ نے اسے مقرر کیا ہے؛ اسی لیے اسے "فرائض" کا نام دیا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا، (علیم ہے) ان کے حالات، معاش، مصالح، اور جو چیز ان کے لیے درست ہے اور جو درست نہیں، اس کے جاننے میں، اور (حکیم ہے) اس تقسیم میں جو اس نے فرض کی اور بیان فرمائی۔

اور "حکیم" وہ ہے جو درست بات کرنے والا اور ہر چیز کو اس کے مقام پر رکھنے والا ہو، اور "ظالم" وہ ہے جو چیز کو اس کے غیر مقام پر رکھے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى