تفسير سورة النساء، الآية 12

اس کے ساتھ یا قرض کی ادائیگی کے ساتھ، بغیر کسی کو نقصان پہنچائے۔ یہ اللہ کی طرف سے ایک وصیت (حکم) ہے، اور اللہ خوب جاننے والا، بردبار ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ... آخر تک: اس میں مراد 'خصوص' (مخصوص افراد) ہے، اگرچہ خطاب کا مخرج (انداز) عام ہے۔ کیونکہ جب شوہر یا بیوی اپنے ساتھی کے دین پر نہ ہوں اور اس کے وصف (اسلام یا آزادی وغیرہ) پر نہ ہوں تو ان کے درمیان میراث کا جاری ہونا جائز نہیں۔ اس سے معلوم ہوا کہ کسی کے لیے 'مخرج' (خطاب) کے عموم سے دلیل پکڑنا درست نہیں، جیسا کہ ہم نے اولاد، والد، ماں اور دیگر کے بارے میں ذکر کیا کہ جب وہ ایک دوسرے کے وصف پر نہ ہوں تو ان کے درمیان میراث جائز نہیں۔ اس سے ثابت ہوا کہ خطاب کے مخرج کا عموم، مراد کے عموم پر دلالت نہیں کرتا۔ پھر یہ آیت پچھلی آیات پر معطوف ہے؛ کیونکہ اسے حرف عطف اور تسلسل کے ساتھ ذکر کیا گیا ہے، اللہ کے فرمان: وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ (اور اگر ان کے اولاد ہو تو چوتھائی) اور وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ (اور اگر تمہارے اولاد ہو تو آٹھواں حصہ)۔ پس پہلی آیت میں باپ، ماں اور اولاد کی میراث بیان کی گئی، اور میاں بیوی کی میراث بیان نہیں کی گئی تھی، پھر اس آیت میں اسے بیان کیا گیا؛ تو اسے پہلی آیت پر عطف کیا گیا؛ اس سے معلوم ہوا کہ جب شوہر اور بیویاں ان (ورثاء) کے ساتھ ہوں تو حکم ان میں مختلف نہیں ہوتا۔ ماں کے لیے تہائی حصہ ہوگا اگر وہاں نہ اولاد ہو اور نہ دو یا اس سے زیادہ بھائی بہن ہوں، اور چھٹا حصہ ہوگا اگر میت کی اولاد ہو یا دو بھائی بہن ہوں، تو ماں کے لیے ان کے ساتھ باقی ماندہ کا تہائی حصہ ہوگا، چونکہ اس آیت کو سابقہ آیت پر عطف کیا گیا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً

کلالہ کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض علماء نے کہا: کلالہ وہ میت ہے جس کی نہ اولاد ہو اور نہ والد۔