تفسير سورة المائدة، الآية 45

بِالنَّفْسِ...﴾ آخرِ آیت تک۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ۝٤٥ وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ۝٤٦ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ ”اور ہم نے ان پر اس (تورات) میں یہ حکم فرض کیا تھا کہ جان کے بدلے جان، آنکھ کے بدلے آنکھ، ناک کے بدلے ناک، کان کے بدلے کان، دانت کے بدلے دانت اور تمام زخموں کا برابری کے ساتھ قصاص ہے۔ پھر جو کوئی اس (قصاص) کو صدقہ کر دے (یعنی معاف کر دے) تو یہ اس کے لیے کفارہ بن جائے گا۔ اور جو لوگ اللہ کے نازل کردہ حکم کے مطابق فیصلہ نہ کریں، وہی درحقیقت ظالم ہیں۔ (45) اور ہم نے انہی کے نقشِ قدم پر عیسیٰ بن مریم کو بھیجا جو اپنے سے پہلے نازل شدہ کتاب تورات کی تصدیق کرنے والے تھے، اور ہم نے انہیں انجیل عطا فرمائی جس میں ہدایت اور روشنی تھی، اور وہ اپنے سے پہلے موجود تورات کی تصدیق کرنے والی تھی اور متقیوں کے لیے سراسر ہدایت اور نصیحت تھی۔ (46) اور چاہیے کہ اہلِ انجیل بھی اسی حکم کے مطابق فیصلہ کریں جو اللہ نے اس میں نازل کیا ہے، اور جو لوگ اللہ کے نازل کردہ حکم کے مطابق فیصلہ نہ کریں وہی فاسق (نافرمان) ہیں۔ (47)“

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ...﴾ آخر...

...تک۔

اللہ عزوجل نے یہ خبر دی ہے کہ اس نے اہلِ تورات پر یہ حکم فرض کیا تھا کہ: ﴿النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾ (جان کے بدلے جان ہے)، اور ہم پر بھی اپنے اس ارشاد کے ذریعے جان کے بدلے جان کا قصاص فرض کیا ہے: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾ (تم پر مقتولین میں قصاص فرض کیا گیا ہے)؛ گویا فرمایا گیا ہو کہ: تم پر جان کے بدلے جان میں قصاص اسی طرح فرض کیا گیا ہے جس طرح میں نے ان پر فرض کیا تھا۔

رہا جان کے علاوہ (اعضاء وغیرہ کا) قصاص، تو وہ اس آیت میں بیان نہیں کیا گیا جس میں اللہ عزوجل نے یہ خبر دی ہے کہ اس نے ہم پر جان کا قصاص فرض کیا ہے۔

پھر اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ﴿وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ...﴾ (اور آنکھ کے بدلے آنکھ اور ناک کے بدلے ناک...) سے لے کر آخر تک جو کچھ مذکور ہے، اس میں دو احتمالات ہیں:

ایک احتمال یہ ہے کہ: یہ اس حکم کی خبر ہو جو ان پر جان کے علاوہ (باقی اعضاء) میں بھی جان کے قصاص کی طرح فرض کیا گیا تھا؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ بعض قراءات میں اسے پہلے جملے پر عطف کرتے ہوئے حالتِ نصب (زبر) کے ساتھ پڑھا گیا ہے؟!