تفسير سورة المائدة، الآية 48

اس کے انکار اور جحود کی بنا پر؛ اور ظلم و فسق کا جو ذکر ہے وہ مسلمانوں کے حق میں ہو؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ. . .) اس بیان کے آخر تک، پھر فرمایا: (فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ)، پھر فرمایا: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)؛ یعنی انہوں نے اللہ کے نازل کردہ حکم کے مطابق فیصلہ کرنا اپنی نفسانی خواہشات کی پیروی کی وجہ سے چھوڑا ہو نہ کہ انکار کی بنا پر، تو انہوں نے اپنی ہی جانوں پر ظلم کیا؛ اس لیے کہ ظلم کسی چیز کو اس کے غیر محل میں رکھنے کا نام ہے، اور فسق حکم کی اطاعت سے باہر نکل جانے کو کہتے ہیں؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) یعنی وہ اپنے رب کے حکم سے نکل گیا۔

پھر اس کا لازمہ یہ نکلتا ہے کہ یہ بات حکم سے لا علمی اور علم دونوں حالتوں میں برابر ہو؛ کیونکہ جب اس نے اللہ کے نازل کردہ کے مطابق فیصلہ نہیں کیا

تو اس نے چیز کو اس کے غیر محل پر رکھا اور اپنے رب کے حکم سے باہر نکل گیا، لیکن اطلاق اور کلام میں یہ کہنا برا و ناپسندیدہ ہے کہ وہ ظالم و فاسق ہے، جبکہ اس کا یہ فعل محض لا علمی و ناواقفیت کی بنا پر ہو، البتہ یہ کہنا جائز ہے کہ اس کا عمل ظلم اور فسق کا عمل ہے، رہا اس پر [ظالم یا فاسق کا] کلامی اطلاق تو وہ ہمارے بیان کردہ سبب کی وجہ سے قبیح ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: (وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ) [اور اہلِ انجیل کو چاہیے کہ وہ اس کے مطابق فیصلہ کریں جو اللہ نے اس میں نازل فرمایا ہے]: یعنی احکام میں سے جو حکم بھی ہو، تو اس کا مفہوم وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ۝٤٨ وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ۝٤٩ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ۝٥٠ [اور ہم نے آپ کی طرف حق کے ساتھ یہ کتاب نازل کی ہے جو اپنے سے پہلے والی کتاب کی تصدیق کرنے والی اور اس پر نگہبان ہے، پس آپ ان کے درمیان اسی کے مطابق فیصلہ کیجیے جو اللہ نے نازل فرمایا ہے اور جو حق آپ کے پاس آ چکا ہے اس سے ہٹ کر ان کی خواہشات کی پیروی نہ کیجیے۔ ہم نے تم میں سے ہر ایک کے لیے ایک شریعت اور ایک واضح راہ مقرر کی ہے، اور اگر اللہ چاہتا تو تم سب کو ایک ہی امت بنا دیتا لیکن وہ تمہیں اپنے دیے ہوئے احکام میں آزمانا چاہتا ہے، پس تم نیکیوں میں ایک دوسرے سے آگے بڑھو۔ تم سب کی بازگشت اللہ ہی کی طرف ہے، پھر وہ تمہیں ان باتوں سے باخبر کر دے گا جن میں تم اختلاف کرتے تھے (48) اور یہ کہ آپ ان کے درمیان اللہ کے نازل کردہ حکم کے مطابق فیصلہ کیجیے اور ان کی خواہشات کی پیروی نہ کیجیے اور ان سے ہوشیار رہیے کہ کہیں وہ آپ کو اللہ کے نازل کردہ بعض احکام سے بہکا نہ دیں، پس اگر وہ منہ موڑیں تو جان لیجیے کہ اللہ اپنے بعض گناہوں کے سبب ان پر مصیبت لانا چاہتا ہے، اور یقیناً لوگوں میں سے بہت سے نافرمان ہیں (49) کیا پھر وہ جاہلیت کا فیصلہ چاہتے ہیں؟ اور یقین رکھنے والے لوگوں کے لیے اللہ سے بہتر فیصلہ کرنے والا کون ہو سکتا ہے! (50)]۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ) [اور ہم نے آپ کی طرف حق کے ساتھ کتاب نازل کی]۔

اللہ تعالیٰ کے ارشاد: (بِالْحَقِّ) کی وضاحت ہم اس سے پہلے ایک سے زائد مقامات پر کر چکے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ) [اپنے سے پہلے کی کتاب کی تصدیق کرنے والی]۔

اس کا بیان بھی ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ) [اور اس پر نگہبان ہے]۔

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: (مؤتمنا عليه) یعنی اس پر امین و نگہبان ہے۔