تتمة تفسير سورة النساء، الآية 12
سورہ نساء، آیت 12 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وعن الحسن أنه قال: الكلالة: الإخوة والأخوات من الأب والأم، أو الإخوة والأخوات من الأب، ذهب في ذلك إلى ما ذكر في آية أخرى قوله: (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ. . .) إلى آخر ما ذكر. والنصف إنما يكون للأخت من الأب والأم، أو الأخت من الأب، وذلك تفسير الكلالة؛ دل أنها الإخوة والأخوات من الأب والأم، أو من الأب.
وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: الكلالة ما خلا الولد والوالد.
وروي عن عمر رضي الله عنه أنه قال: لقد أتى عليَّ زمان وما أدري ما الكلالة، ألا وإن الكلالة ما لم يكن له ولد ولا والد.
وعن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه قال: الكلالة ما خلا الولد والوالد.
وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال في خطبته: ألا إن الآية التي أنزلها اللَّه - تعالى - في أول سورة النساء في شأن الفرائض أنزلها في الولد والوالد، والآية الثانية أنزلها في الزوج والمرأة، والإخوة من الأم، والآية التي ختم بها سورة النساء أنزلها في الإخوة من الأب والأم، والآية التي في سورة الأنفال في: (وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ)، مما جرت في الرحم من العصبة.
وروي عن عمر رضي الله عنه أنه قال: إذا كانت الكلالة بعضهم أقرب من بعض بأبٍ فهو أحق بالمال.
اور حسن (بصری) سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: کلالہ سے مراد سگے بھائی بہن (ماں باپ شریک) یا صرف باپ شریک بھائی بہن ہیں۔ انہوں نے اس سلسلے میں اس آیت کی طرف رجوع کیا جو ایک دوسری جگہ مذکور ہے، اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ. . . (یعنی: لوگ آپ سے فتویٰ مانگتے ہیں، کہہ دیجیے کہ اللہ تمہیں کلالہ کے بارے میں فتویٰ دیتا ہے، اگر کوئی شخص مر جائے جس کی اولاد نہ ہو اور اس کی ایک بہن ہو تو اس کے لیے اس کے ترکے کا نصف ہے، اور وہ (بھائی) اس (بہن) کا وارث ہوگا اگر اس کی اولاد نہ ہو، پھر اگر وہ دو ہوں تو ان دونوں کے لیے اس کے ترکے کا دو تہائی ہے...) آخر تک جو ذکر کیا گیا۔ اور نصف (حصہ) تو صرف سگی بہن (ماں باپ شریک) یا باپ شریک بہن ہی کا ہوتا ہے، اور یہی کلالہ کی تفسیر ہے؛ اس سے یہ ثابت ہوا کہ کلالہ سے مراد سگے بھائی بہن یا باپ شریک بھائی بہن ہیں۔
اور حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: کلالہ وہ ہے جس میں اولاد اور والد نہ ہوں۔
اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: مجھ پر ایک ایسا وقت بھی آیا کہ میں نہیں جانتا تھا کہ کلالہ کیا ہے، سنو! کلالہ وہ ہے جس کی نہ اولاد ہو اور نہ والد۔
اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: کلالہ وہ ہے جس میں اولاد اور والد نہ ہوں۔
اور حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے اپنے خطبے میں فرمایا: خبردار! وہ آیت جو اللہ تعالیٰ نے سورۃ النساء کے شروع میں فرائض (میراث) کے بارے میں نازل فرمائی، وہ اولاد اور والد کے بارے میں نازل فرمائی، اور دوسری آیت شوہر، بیوی اور ماں شریک بھائیوں کے بارے میں نازل فرمائی، اور وہ آیت جس پر سورۃ النساء کا اختتام کیا، وہ سگے (ماں باپ شریک) بھائیوں کے بارے میں نازل فرمائی، اور وہ آیت جو سورۃ الانفال میں ہے: وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ (یعنی: اور رشتہ دار آپس میں ایک دوسرے کے زیادہ حقدار ہیں اللہ کی کتاب میں)، وہ ان رشتہ داروں کے بارے میں ہے جو عصبہ (مردانہ رشتہ دار) میں سے ہیں۔
اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: جب کلالہ (کے ورثاء) میں سے کچھ لوگ باپ کی طرف سے دوسروں کی نسبت زیادہ قریب ہوں تو وہی مال کا زیادہ حقدار ہے۔