تفسير سورة المائدة، الآيات 50–51

رہتا، جبکہ آخرت میں تو انہیں ان کے تمام گناہوں کی سزا دی جائے گی؛ کیونکہ آخرت کا عذاب دائمی ہے، لہٰذا وہ تمام گناہوں کا عذاب ہے، اور دنیا کا عذاب ختم ہو جانے والا ہے، اس لیے وہ بعض گناہوں کا عذاب ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ …﴾ (کیا پھر یہ جاہلیت کا فیصلہ چاہتے ہیں؟)

بعض مفسرین نے کہا: یہ کلام اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کا تسلسل اور تتمہ ہے: ﴿يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا﴾ (وہ کہتے ہیں کہ اگر تمہیں یہ [حکم] دیا جائے تو اسے قبول کر لو اور اگر یہ نہ دیا جائے تو بچ کر رہو)؛ چنانچہ اللہ عزوجل نے فرمایا: ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ﴾ (کیا پھر وہ جاہلیت کا فیصلہ چاہتے ہیں؟)۔

اور دوسرے مفسرین نے کہا: حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، وہ فرماتے ہیں کہ [اس کا مطلب یہ ہے کہ] اے محمد! وہ قرآن میں آپ کے پاس اپنے اسی جاہلیت کے فیصلے کے طلب گار ہیں، یعنی بنو نضیر۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا﴾ (اور فیصلے میں اللہ سے بہتر کون ہے؟)۔

یعنی: فیصلے کے اعتبار سے اللہ سے بہتر کوئی نہیں، خود ان کے اس اعتراف کے باوجود کہ اللہ جب بھی فیصلہ فرماتا ہے تو سراسر عدل ہی کے ساتھ فرماتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ۝٥١ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ۝٥٢ وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ﴾ (اے ایمان والو! یہود اور نصاریٰ کو دوست نہ بناؤ، وہ آپس میں ایک دوسرے کے دوست ہیں، اور تم میں سے جو کوئی ان سے دوستی رکھے گا تو وہ یقیناً انہی میں سے ہے، بیشک اللہ ظالم لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا ۝ پس تم دیکھو گے کہ جن کے دلوں میں بیماری ہے وہ ان کی طرف دوڑتے ہیں، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں ڈر ہے کہ ہم پر گردشِ زمانہ کی کوئی مصیبت نہ آ پڑے، پس قریب ہے کہ اللہ فتح لے آئے یا اپنی طرف سے کوئی اور حکم، تو وہ اس بات پر جو انہوں نے اپنے دلوں میں چھپائی تھی پشیمان ہو جائیں گے ۝ اور ایمان والے کہیں گے: کیا یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے اللہ کی پکی قسمیں کھائی تھیں کہ وہ یقیناً تمہارے ساتھ ہیں؟ ان کے اعمال ضائع ہو گئے اور وہ نقصان اٹھانے والے بن گئے)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ (اے ایمان والو! یہود اور نصاریٰ کو دوست نہ بناؤ، وہ آپس میں ایک دوسرے کے دوست ہیں)۔

اللہ تعالیٰ کے ارشاد ﴿لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ﴾ میں متعدد تفسیری احتمالات ہیں:

ایک احتمال یہ ہے کہ: دین کے معاملے میں انہیں دوست نہ بناؤ، یعنی: ان کے دین کی پیروی نہ کرو؛ اس لیے کہ اگر تم نے ان کے دین کو اپنا لیا تو تم ان کے رفیق اور مددگار بن جاؤ گے۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ: نصرت اور امداد و اعانت میں انہیں اپنا دوست و پشت پناہ نہ بناؤ؛ کیونکہ اگر انہوں نے انہیں نصرت و مدد میں اپنا دوست بنایا تو وہ انہی جیسے ہو جائیں گے؛ اس لیے کہ اگر انہوں نے مسلمانوں کے مقابلے میں کافروں کی مدد کی اور ان کی پشت پناہی کی تو وہ کافر ہو جائیں گے، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی مثل ہے: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ…﴾ الآیۃ، جس میں اللہ نے انہیں منع فرمایا کہ وہ ان (غیروں) کو اپنا رازدار اور محرمِ راز بنائیں؛ پس اسی بنیاد پر پہلا معنی بھی مبنی ہے، واللہ اعلم۔