تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 51
سورہ مائدہ، آیت 51 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
والثالث: (لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ) في المكسب والدنيا؛ فإنهم إذا فعلوا ذلك لابد من أن يميلوا إليهم، ويصدروا عن رأيهم في شيء؛ فذلك مما يفسقهم، ويجرح شهادتهم، فهذا النهي يحتمل هذه الوجوه الثلاثة التي ذكرنا، واللَّه أعلم.
وفي الآية دلالة أن الكفر كله ملة واحدة، وإن اختلفت مذاهبهم ونحلهم؛ فالواجب أن يرث بعضهم بعضًا؛ كقوله - تعالى -: (بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) كما أن أهل الإسلام يرث بعضهم بعضا، وإن اختلفت مذاهبهم؛ ألا ترى أنه قال: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) الآية؟! وليس ذلك بداخل في قول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " لَا يَتَوَارَثْ أَهْلُ مِلتَينِ "؛ لما عليه الآية: أنهم كلهم ملة واحدة، ولكن أحدًا منهم لا يرث المسلم ولا يرثهم المسلم؛ لقول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " لَا يَتَوَارَثْ أَهْلُ مِلَّتَينِ "؛ فالإسلام ملة: ملة حق، والكفر ملة: ملة باطل، ولا نرثهم ولا يرثوننا، وما روي: " لَا نَرِثُ أَهْلَ الْكِتَابِ، وَلَا يَرِثُونَنَا إِلا أَنْ يَرِثَ الرجُلُ عَبدَهُ أَوْ أَمَتَهُ، ويحِلُّ لَنَا نِسَاؤُهُم وَلَا يَحِلُّ لَهُم نِسَاؤُنَا " فما يرث عبده أو أمته، ليس بميراث؛ إنما هو ملك كان يملكه قبل موته؛ فعلى ذلك بعد موته، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم:، " لَا يَرِثُ الْمُسلِمُ الكَافِرَ، وَلَا الكَافِر الْمُسْلِمَ ".
وقوله عز وجل: (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ).
يحتمل قوله: (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ) الوجوه التي ذكرنا: الولاية في الدِّين، والولاية في النصر والمعونة؛ فإنهم إذا فعلوا ذلك صاروا منهم في حكم الدنيا والآخرة، أو الولاية في المكسب والدنيا؛ فيصيرون منهم في حكم الدنيا، واللَّه أعلم.
فَإِنْ قِيلَ: أليس يرث المسلم المرتد، وقد قال: (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ): أخبر أن
اور تیسرا احتمال یہ ہے کہ: ﴿لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ﴾ کسبِ معاش اور دنیاوی معاملات میں دوستی نہ بناؤ؛ اس لیے کہ اگر وہ ایسا کریں گے تو لازماً ان کی طرف مائل ہوں گے، اور کسی نہ کسی بات میں ان کی رائے و مرضی پر چلیں گے؛ پس یہ ایسی بات ہے جو انہیں فاسق بنا دے گی اور ان کی گواہی کو مجروح کر دے گی، لہٰذا یہ ممانعت ان تینوں وجوہ کا احتمال رکھتی ہے جن کا ہم نے ذکر کیا، واللہ اعلم۔
اور اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ کفر سارے کا سارا ایک ہی ملت ہے، خواہ ان کے مذاہب اور ادیان کتنے ہی مختلف ہوں؛ پس واجب یہ ہے کہ وہ ایک دوسرے کے وارث بنیں، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ (وہ ایک دوسرے کے وارث و پشت پناہ ہیں)، جس طرح اہلِ اسلام ایک دوسرے کے وارث بنتے ہیں خواہ ان کے مسالک مختلف ہوں؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ الآیۃ؟! اور یہ رسول اللہ ﷺ کے اس فرمان: "لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ" (دو مختلف ملتوں کے لوگ آپس میں وارث نہیں بنتے) کے خلاف نہیں ہے؛ اس لیے کہ آیت کا مفہوم یہی ہے کہ وہ سب کے سب ایک ہی ملت ہیں، البتہ ان میں سے کوئی بھی مسلمان کا وارث نہیں بنے گا اور نہ مسلمان ان کا وارث بنے گا، رسول اللہ ﷺ کے اسی ارشاد کی رو سے کہ: "لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ"؛ کیونکہ اسلام ایک ملت ہے یعنی ملتِ حق، اور کفر ایک ملت ہے یعنی ملتِ باطل، لہٰذا نہ ہم ان کے وارث بنیں گے اور نہ وہ ہمارے وارث بنیں گے۔ اور جو روایت کیا گیا ہے کہ: "لَا نَرِثُ أَهْلَ الْكِتَابِ، وَلَا يَرِثُونَنَا إِلَّا أَنْ يَرِثَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ، وَيَحِلُّ لَنَا نِسَاؤُهُمْ وَلَا يَحِلُّ لَهُمْ نِسَاؤُنَا" (ہم اہلِ کتاب کے وارث نہیں ہوتے اور نہ وہ ہمارے وارث ہوتے ہیں، سوائے اس کے کہ آدمی اپنے غلام یا اپنی لونڈی کی وراثت پائے، اور ہمارے لیے ان کی عورتیں حلال ہیں جبکہ ان کے لیے ہماری عورتیں حلال نہیں)، تو انسان کا اپنے غلام یا لونڈی کی وراثت پانا درحقیقت میراث نہیں ہے؛ بلکہ وہ تو ایک مِلکیت ہے جس کا وہ اس کی موت سے پہلے بھی مالک تھا؛ پس اس کی موت کے بعد بھی معاملہ اسی ملکیت کی بنیاد پر برقرار رہتا ہے۔ اور نبی کریم ﷺ سے یہ بھی مروی ہے کہ: "لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ" (نہ مسلمان کافر کا وارث بنے گا اور نہ کافر مسلمان کا)۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾۔
اللہ تعالیٰ کے فرمان: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾ میں ان وجوہ کا احتمال ہے جن کا ہم نے ذکر کیا: یعنی دین کے معاملے میں ولایت و دوستی، اور نصرت و امداد کے معاملے میں ولایت و دوستی؛ کیونکہ اگر وہ ایسا کریں گے تو دنیا اور آخرت کے احکام میں انہی میں سے ہو جائیں گے، یا پھر کسبِ معاش اور دنیاوی معاملات میں ولایت و تعلق؛ تو اس صورت میں وہ دنیاوی احکام میں انہی میں سے شمار ہوں گے، واللہ اعلم۔
پس اگر یہ کہا جائے کہ: کیا مسلمان مرتد کا وارث نہیں بنتا؟ حالانکہ اللہ نے فرمایا ہے: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾، جس میں یہ خبر دی گئی ہے کہ