تفسير سورة المائدة، الآية 55

اور کسی دوسرے کا حق ضائع کرنے والے ٹھہرتے، اور جس شخص کا یہ طریقہ ہو وہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے اس تمام تر مدح و ثنا کا ہرگز مستحق نہیں ہو سکتا؛ پس یہ بات روافض کے موقف اور اس روایت کو باطل کر دیتی ہے کہ: ”مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ“ اور اس کے علاوہ دیگر مروی روایات کو بھی۔ اور یہ اس وقت واضح ہوا جب حضرت علی رضی اللہ عنہ نے خلافت کا مطالبہ کیا اور اس کے لیے قتال فرمایا؛ کیونکہ یہ بات قطعی ناممکن ہے کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کے دور میں یہ جانتے ہوں کہ خلافت انہی کا حق ہے اور خود کو اس کا حق دار سمجھتے ہوں، پھر اس کے باوجود اس کا مطالبہ ترک کر دیں؛ کیونکہ ایسا کرنے کی صورت میں وہ اپنے اوپر عائد اللہ کے حق کو ضائع کرنے والے قرار پاتے؛ پس ان کی خاموشی اور مطالبہ ترک کرنے سے یہ ثابت ہو گیا کہ حق ان کا نہیں تھا، بلکہ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ ہی کا تھا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا یہ فرمان: ﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾

یعنی اہل ایمان کے لیے؛ مراد یہ کہ وہ اہل ایمان کے لیے سراپا رحمت اور شفقت ہیں۔

﴿أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾

یعنی کافروں پر سخت اور گراں بار ہیں، اور یہ وہی صفت ہے جس کے ساتھ اللہ عزوجل نے اس آیت میں ان کا وصف بیان فرمایا: ﴿أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾؛ اللہ عزوجل نے ان کا یہی وصف بیان کیا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد: ﴿ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ﴾، اس کے مفہوم میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض مفسرین نے کہا: اس سے مراد اللہ کی راہ میں جہاد ہے، یعنی اللہ کی اطاعت میں جہاد کرنا ﴿فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ﴾ (اللہ کا فضل ہے وہ جسے چاہے عطا فرماتا ہے)؛ اور ایک قول یہ ہے کہ اس سے مراد دینِ اسلام ہے کہ ﴿فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ﴾ (اللہ کا فضل ہے وہ جسے چاہتا ہے دیتا ہے)۔

﴿وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾

ہم اس کی تفصیلی وضاحت متعدد دیگر مقامات پر کر چکے ہیں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا...﴾ آخرِ آیت تک۔

بعض اہلِ تاویل کا کہنا ہے کہ اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾ دراصل اس کے اس ارشاد سے پیوست و مربوط ہے: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾، اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد: ﴿لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ﴾ بھی اسی سابقہ بیان سے متصل ہے جس میں اہل ایمان کو اس بات سے منع کیا گیا ہے کہ وہ ان لوگوں کو جنہیں دی گئی