تفسير سورة المائدة، الآيات 58–59

ان لوگوں کو دوست بنانے سے ممانعت کے مفہوم میں متعدد وجوہ کا احتمال ہے:

ایک احتمال یہ ہے کہ یہ ممانعت دوست بنانے سے پہلے کی ہو؛ تاکہ وہ (آئندہ) انہیں دوست نہ بنائیں۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ یہ ممانعت انہیں دوست بنا لینے کے بعد کی ہو: دین کے معاملے میں نہیں، بلکہ بعض دنیاوی و مالی مفادات کے حصول کے سلسلے میں۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ نہی منافقین کے لیے ہو کہ وہ مومنین کے مقابلے میں ان کافروں کا ساتھ نہ دیں، اور ہم اس کی وضاحت پہلے کر چکے ہیں۔

لغت میں ”حزب“ کے معنی مدد اور نصرت کے ہیں؛ چنانچہ امام کسائی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اہل عرب کہتے ہیں: ”فُلَانٌ حِزْبِي“ یعنی فلاں میرا مددگار اور معاون ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا﴾ (اور جب تم نماز کے لیے پکارتے ہو تو وہ اس کا مذاق اور کھیل بناتے ہیں...)

اللہ تعالیٰ اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کی اس روش سے آگاہ فرما رہا ہے جو نماز کی پکار کے وقت ان کی کمال بے وقوفی کو ظاہر کرتی ہے؛ کیونکہ واقعے کے بیان میں مذکور ہے کہ جب وہ مؤذن کو ”أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ“ کہتے سنتے تو کہتے: ”جھوٹا جل جائے!“ اور کہتے: ”بخدا! تمام ادیان میں دنیا اور آخرت کے اعتبار سے ہم ان سے کم نصیب کسی دین والوں کو نہیں پاتے“، ان کی مراد حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم سے تھی۔ چنانچہ ایک رات جب وہ شخص سو رہا تھا تو اس کا خادم آگ لے کر داخل ہوا، جس سے ایک چنگاری گر پڑی؛ پس اس نے پورے گھر کو جلا ڈالا اور وہ خود بھی اپنے اہل و عیال سمیت جل مرا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ﴾ (یہ اس لیے کہ وہ ایسے لوگ ہیں جو عقل نہیں رکھتے)۔

یہاں ان سے عقل کی نفی اس بنیاد پر کی گئی ہے کہ انہوں نے اپنی عقل سے کوئی فائدہ نہ اٹھایا، ورنہ درحقیقت وہ عقل و شعور رکھتے تھے؛ اور اسی اصول پر اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد محمول ہوگا: ﴿وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ (اور کہیں گے اگر ہم سنتے یا سمجھتے ہوتے تو دوزخیوں میں نہ ہوتے)، کیونکہ انہوں نے اپنی سماعت اور عقل سے کوئی فائدہ حاصل نہ کیا۔ اسی طرح اللہ تعالیٰ کا فرمان: ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ﴾ (وہ بہرے، گونگے اور اندھے ہیں...) تو ہم جانتے ہیں کہ وہ دیکھتے بھی تھے اور سنتے بھی تھے؛ لیکن چونکہ انہوں نے بصارت، سماعت اور زبان سے حق کے لیے نفع نہ اٹھایا، اس لیے ان سے ان حواس کی یوں نفی کر دی گئی گویا وہ سرے سے ان سے محروم ہیں، واللہ اعلم۔

اور ایک دوسرا احتمال یہ بھی ہے کہ ہمارے نبی حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ان کا شدید بغض اور حسد انہیں اس کلام کو سمجھنے سے روک دیتا ہے جس کے وہ مخاطب ہیں، اور وہ ان کے اور اس کلام کی معرفت کے درمیان حائل ہو جاتا ہے؛ چنانچہ وہ ایسے ہو گئے گویا سرے سے ان کے پاس عقل و فہم ہے ہی نہیں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ﴾ (کہو کہ اے اہل کتاب! تم ہم میں برائی ہی کیا دیکھتے ہو سوا اس کے کہ ہم خدا پر اور جو (کتاب) ہم پر نازل ہوئی اس پر اور جو (کتابیں) پہلے نازل ہوئیں ان پر ایمان لائے ہیں اور تم میں اکثر بدکردار ہیں)۔

کہا گیا ہے کہ ﴿هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا﴾ کا مفہوم ہے: ”کیا تم ہم پر طعنہ زنی کرتے ہو؟“ اور یہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کا قول ہے۔

اور ایک قول یہ بھی ہے کہ: ”اور کیا تم ہم پر کوئی عیب لگاتے ہو؟“