تفسير سورة المائدة، الآية 60

اور ابو عوسجہ نے کہا ہے کہ ﴿هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا﴾ کا مفہوم ہے: ”کیا تم ہم پر نکیر کرتے (اور برا مانتے) ہو؟“

اور یہ سب ایک ہی مفہوم کی طرف لوٹتے ہیں۔

اور لفظِ ”نَقْم“ عیب لگانے اور طعنہ زنی کرنے کو کہتے ہیں، جبکہ ”انتقام“ بدلہ لینے اور غلبہ پانے کو کہتے ہیں۔ اور آیت کا معنیٰ یہ ہے: ﴿هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ﴾، یعنی: تم ہم پر کیسے طعنہ زنی کرتے اور عیب نکالتے ہو، حالانکہ تمہیں بھی اللہ پر ایمان لانے اور کتابوں میں جو نازل کیا گیا ہے اس پر ایمان لانے کی دعوت دی گئی ہے، اور تم وہ لوگ ہو جنہیں کتاب دی گئی، اور تمہاری اپنی کتاب میں بھی اللہ پر ایمان اور تمام کتبِ سماوی پر ایمان لانے کا حکم موجود ہے؛ پس تم ان تمام باتوں پر ایمان لانے پر کیوں نکیر کرتے اور ہم پر عیب لگاتے ہو، اور اپنے فسق، اللہ تعالیٰ کے حکم سے روگردانی، اور اپنی کتاب کے احکام و ہدایات کی مخالفت اور اس کی منع کردہ باتوں میں مبتلا ہونے پر خود اپنے آپ کو ملامت نہیں کرتے اور اپنا عیب نہیں دیکھتے؟!

(اور جو ہماری طرف نازل کیا گیا) وہ قرآن ہے، جو اپنے سے پہلی کتابوں کی تصدیق کرتا ہے، اور ﴿وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ﴾ سے مراد تورات، زبور اور انجیل جیسی سابقہ کتب ہیں، اور وہ قرآن کی تصدیق کرتی ہیں، یوں یہ تمام کتابیں ایک دوسرے کی تصدیق کرتی ہیں، تو پھر تم اس پر ایمان لانے کا انکار کیوں کرتے ہو؟!

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ۝٦٠﴾

اس کا ذکر — واللہ اعلم — اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد: ﴿هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ...﴾ کے بعد، اور اس فرمان: ﴿وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا...﴾ کے تسلسل میں آیا ہے؛ اور اس کی وجہ یہ تھی کہ وہ اہل ایمان کا تمسخر اڑاتے، ان پر ہنستے، ان کے دین پر طعنہ زنی کرتے اور ان میں عیب نکالتے تھے؛ چنانچہ اس پر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اے محمد! ﴿قُلْ﴾ (کہہ دیجیے) کہ ﴿هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ﴾ یعنی کیا میں تمہیں اس حال سے بدتر حالت کی خبر دوں جس پر اہل ایمان قائم ہیں، ﴿مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ﴾ جو اللہ کے ہاں بدلے کے اعتبار سے ہو؟ انہوں نے کہا: وہ کون ہے؟ تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ...﴾ الایہ؛ پس جس کا یہ وصف ہو وہ اس حال سے کہیں بدتر ہے جس پر اہل ایمان ہیں، اور ان (یہود) میں یہ تمام باتیں پائی جاتی تھیں کہ اللہ نے ان پر غضب فرمایا اور ان پر لعنت کی، یعنی ان کے برے اعمال کے سبب ان کے وجود و ماہیت کو طبعی اعتبار سے قبیح ترین اور ذلیل ترین ماہیت — یعنی بندروں اور خنزیروں — میں تبدیل کر دیا۔

یا پھر یہ اس بات کے رد میں نازل ہوا جو انہوں نے کہی تھی، جیسا کہ ایک روایت میں مذکور ہے کہ انہوں نے کہا تھا: "واللَّه ما نعلم من أهل دين أقل حظًّا في الدنيا والآخرة، من هَؤُلَاءِ" (بخدا! ہم تمام اہلِ ادیان میں سے کسی کو دنیا اور آخرت کے حصے کے اعتبار سے ان سے زیادہ بے نصیب نہیں پاتے)، ان کی مراد مومنین تھے؛ کیونکہ وہ یہ دعویٰ کرتے تھے کہ دنیا اور آخرت انہی کے لیے ہے اور ان (مسلمانوں) کے لیے نہ دنیا ہے اور نہ آخرت؛ تو اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے فرمایا: اے محمد! ﴿قُلْ﴾ (کہہ دیجیے) کہ ﴿هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ﴾ یعنی اللہ کے ہاں جزا و ثواب کے اعتبار سے، تو انہوں نے پوچھا: وہ کون لوگ ہیں؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ﴾ (جس پر اللہ نے لعنت کی اور اس پر غضبناک ہوا)۔

اور ملعون وہ ہوتا ہے جسے تمام بھلائیوں سے دھتکار دیا گیا ہو، اور ان میں سے ایسے لوگ بنائے جن کی حقیقت و ماہیت کو بندر کی ماہیت میں تبدیل کر دیا گیا