تفسير سورة المائدة، الآية 61
سورہ مائدہ، آیت 61 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
والخنزير، وهو أقبح جوهر في الطبع والعقل وأوسخه، ومن (وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ) يعني: الشيطان (أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا) في الدنيا؛ لما حول جوهرهم إلى أقبح جوهر في الأرض - من الذين لم يحول جوهرهم إلى ذلك؛ إذ لم يروا أحدًا من المؤمنين حُوِّل جوهره إلى جوهر مَنْ ذُكِرَ، وقد رأوا كثيرًا من أوائلهم قد حولوا من جوهرهم إلى هذه الجواهر المسئقبحة في الطبع المؤذية. أو يكون على الإضمار على أثر أمر كان ونحن لم نعلم به؛ فنزل عند ذلك.
وعن الحسن قال: قوله - تعالى -: (قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ): الذين لعنهم اللَّه، والذين غضب عليهم، والذين عبدوا الطاغوت، والذين جعل منهم القردة والخنازير: منهم من جعله قردة، ومنهم من أبقى على جوهره الذي كان، (أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا) في الدنيا والآخرة.
(وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ)
أي: أخطأ طريقًا ودينًا، واللَّه أعلم بالقصة.
* * *
قوله تعالى: (وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ (61)
قيل: إن الآية في اليهود.
وقيل: إنها في المنافقين.
وهي في المنافقين أشبه؛ ذكر أنهم كانوا يدخلون على النبي صلى الله عليه وسلم ويظهرون الموافقة له، ويخبرونه أنهم يجدون نعته وصفته في كتبهم، ويضمرون الخلاف له في السر وهزءوا به؛ فقال عند ذلك: (وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ): أخبر عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم: أنهم دخلوا بالكفر؛ لأنهم يقولون ذلك استهزاء، وعلى ذلك خرجوا؛ ففيه دلالة إثبات رسالة سيدنا مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم؛ لأنه أخبرعما أضمروا؛ ليعلموا أنه إنما علم ذلك بالذي يعلم الغيب، مع علمهم أنه لا يعلمه إلا اللَّه، واللَّه أعلم بما كانوا يكتمون ويضمرون من الكفر والهزء.
اور سؤر کی ماہیت میں، جو طبعی اور عقلی دونوں اعتبار سے بدترین اور نجس ترین ماہیت ہے، اور وہ جنھوں نے ﴿وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ﴾ یعنی شیطان کی پوجا کی، ﴿أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا﴾ (یہ لوگ دنیا میں بدترین مقام والے ہیں)؛ کیونکہ ان کی ماہیت کو زمین کی بدترین ماہیت میں بدل دیا گیا—ان لوگوں کے مقابلے میں جن کی ماہیت کو اس طرح مسخ نہیں کیا گیا؛ اس لیے کہ انہوں نے اہلِ ایمان میں سے کسی کو نہیں دیکھا تھا جس کی ماہیت مذکورہ جانوروں کی ماہیت میں بدلی گئی ہو، جب کہ وہ اپنے اسلاف میں سے بہت سے لوگوں کو دیکھ چکے تھے جن کی اصل ماہیت کو طبعاً بدصورت اور اذیت ناک صورتوں میں مسخ کر دیا گیا تھا۔ یا پھر یہ کلام کسی ایسے پوشیدہ واقعے کے پس منظر میں نازل ہوا جس کا ہمیں علم نہیں ہے؛ چنانچہ اس موقع پر یہ آیت نازل ہوئی۔
اور حضرت حسن (بصری) رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ﴿قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ﴾ (کہہ دیجیے کہ کیا میں تمہیں اس سے بھی بدتر انجام کی خبر دوں؟) سے مراد وہ لوگ ہیں: جن پر اللہ نے لعنت کی، جن پر وہ غضبناک ہوا، جنہوں نے طاغوت کی بندگی کی، اور جن میں سے بعض کو بندر اور سؤر بنا دیا: یعنی ان میں سے بعض کو بندر بنا دیا اور بعض کو ان کی سابقہ اصل حالت ہی پر برقرار رکھا، ﴿أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا﴾ یعنی وہ دنیا اور آخرت میں بدترین مقام والے ہیں۔
﴿وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ﴾
یعنی: راستے اور دین کے اعتبار سے سب سے زیادہ بھٹکے ہوئے ہیں، اور واقعے کی اصل حقیقت کو اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ﴾ (اور جب یہ لوگ تمہارے پاس آتے ہیں تو کہتے ہیں کہ ہم ایمان لے آئے حالانکہ کفر لے کر آتے ہیں اور اسی کو لیکر جاتے ہیں اور جن باتوں کو یہ مخفی رکھتے ہیں خدا ان کو خوب جانتا ہے)۔
ایک قول یہ ہے کہ: یہ آیت یہودیوں کے بارے میں نازل ہوئی ہے۔
اور ایک قول یہ ہے کہ: یہ منافقین کے بارے میں ہے۔
اور اس کا منافقین کے حق میں ہونا زیادہ قرینِ قیاس ہے؛ کیونکہ روایت ہے کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوتے اور آپ کے ساتھ موافقت کا اظہار کرتے تھے، اور آپ کو بتاتے تھے کہ وہ اپنی کتابوں میں آپ کے اوصاف اور خصوصیات پاتے ہیں، جبکہ پوشیدہ طور پر اپنے دلوں میں آپ کی مخالفت رکھتے اور آپ کا مذاق اڑاتے تھے؛ چنانچہ اس پر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ﴾؛ اللہ عزوجل نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو آگاہ فرما دیا کہ وہ کفر ہی کے ساتھ داخل ہوئے تھے؛ کیونکہ وہ یہ باتیں محض تمسخر کے طور پر کہتے تھے، اور اسی حالت پر واپس نکلے؛ پس اس میں سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت و رسالت کے اثبات کی واضح دلیل ہے؛ کیونکہ آپ نے ان باتوں کی خبر دی جو انہوں نے اپنے دلوں میں چھپا رکھی تھیں؛ تاکہ وہ جان لیں کہ آپ نے یہ علم صرف اسی ذات کی وحی سے پایا ہے جو غیب کا جاننے والا ہے، بایں ہمہ کہ وہ خود بھی یہ جانتے تھے کہ اس باطنی بات کو اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا، اور اللہ خوب جانتا ہے جو کچھ وہ کفر اور استہزاء اپنے دلوں میں پوشیدہ اور مخفی رکھتے تھے۔