تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 64

ہمیں عذاب دے؛ ان کے اس قول کی بنا پر کہ: ﴿نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ﴾ (ہم اللہ کے بیٹے اور اس کے چہیتے ہیں)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ﴾ (خود ان کے ہاتھ باندھ دیے جائیں)۔

یعنی آخرت میں زنجیروں کے ساتھ ان کی گردنوں سے (باندھ دیے جائیں گے)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾ (بلکہ اس کے دونوں ہاتھ کھلے ہوئے ہیں)۔

مغفرت اور عذاب کے ساتھ؛ وہ جسے چاہے بخش دے اور جسے چاہے عذاب دے۔

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: یہودیوں کے قول "يد اللَّه مغلولة" سے مراد یہ نہیں کہ اللہ کا ہاتھ حقیقی عضو اور جکڑنے کے اعتبار سے بندھا ہوا ہے، بلکہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کو بخل سے متصف کیا اور کہا: اس نے اپنے پاس موجود خزانے کو بخل کی وجہ سے روک رکھا ہے؛ حالانکہ اللہ تعالیٰ اس سے بہت بلند و برتر ہے۔

اور دیگر مفسرین نے کہا: اللہ تبارک و تعالیٰ نے یہودیوں پر رزق کشادہ کر رکھا تھا، چنانچہ وہ لوگوں میں سب سے زیادہ خوشحال اور کثیر الخیر تھے؛ پھر جب انہوں نے حضرت محمد ﷺ کے معاملے میں اللہ کی نافرمانی کی، آپ کا انکار کیا، اور اللہ کی نعمت کے بدلے ناشکری کی، تو اللہ تعالیٰ نے رزق کی جو فراخی ان پر پھیلا رکھی تھی اس کا کچھ حصہ ان سے روک لیا؛ اس پر انہوں نے کہا: ﴿يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ﴾، ان کا مقصد یہ نہیں تھا کہ اللہ کا ہاتھ اس کی گردن سے جکڑا ہوا ہے، بلکہ یہ تھا کہ اس نے ان سے رزق روک لیا ہے اور اب وہ پہلے کی طرح کشادہ نہیں فرماتا؛ اور یہ کلام اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی مانند ہے: ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ﴾ (اور نہ تو اپنا ہاتھ اپنی گردن سے باندھ کر رکھو اور نہ ہی اسے بالکل کھلا چھوڑ دو)، جس میں خرچ کرنے میں بخل سے منع کیا گیا ہے، نہ یہ کہ حقیقت میں ہاتھ کو گردن سے باندھنا مراد ہے؛ لہٰذا اسی طرح ان کا قول ﴿يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ﴾ بھی بخل سے کنایہ اور اللہ کو اس سے متصف کرنا تھا، نہ کہ جکڑے جانے کی حقیقت، اور حفاظت کی توفیق اللہ ہی کی طرف سے ہے۔

اور اس تاویل کے مطابق اللہ کے فرمان ﴿غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ﴾ کی تاویل یہ ہے کہ: خود ان ہی کے ہاتھ خرچ کرنے سے رکے ہوئے ہیں، اور وہی بخل اور کنجوسی کے ساتھ متصف ہیں۔

﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾، یعنی: اس کی نعمتیں کشادہ اور عام ہیں: وہ جس پر چاہتا ہے وسعت فرماتا ہے اور جس پر چاہتا ہے تنگی فرماتا ہے۔

اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قراءت میں ہے: "بل يداه يبسطان"۔

فراء نے کہا: عربی میں کہا جاتا ہے: "وجه مبسوط" (کھلا چہرہ) اور "وجه بسط" (خندہ رو چہرہ)۔

پھر یہ بات کسی طرح ممکن نہیں کہ اللہ تعالیٰ کی طرف 'ید' (ہاتھ) کی نسبت سے وہ مفہوم مراد لیا جائے جو مخلوق سے سمجھا جاتا ہے؛ کیونکہ 'ید' کی اضافت ایسی چیز کی طرف بھی وارد ہوئی ہے جس کے لیے (عضوی) ہاتھ کا پایا جانا ناممکن ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ﴾ (باطل نہ اس کے آگے سے آ سکتا ہے اور نہ اس کے پیچھے سے)؛ تو قرآن کے حق میں 'ید' سے وہ عضو مراد نہیں لیا جاتا جو مخلوق کے حق میں سمجھا جاتا ہے؛ چنانچہ اسی بنا پر