تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 64

یہ بھی جائز نہیں کہ اللہ تعالیٰ کی طرف 'ید' کی اضافت سے وہ مفہوم مراد لیا جائے جو مخلوق سے سمجھا جاتا ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ﴾ (یہ اس کا بدلہ ہے جو تیرے دونوں ہاتھوں نے آگے بھیجا)، اور ﴿فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ﴾ (پس وہ تمہارے ہاتھوں کی کمائی کا نتیجہ ہے)، تو یہاں 'ید' سے خود عضوی ہاتھ مراد نہیں لیا گیا؛ اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: ﴿ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ﴾ (یہ ان اعمال کی پاداش ہے جو تمہارے ہاتھوں نے آگے بھیجے تھے)؛ لیکن اس عمل کی اضافت ہاتھ کی طرف اس لیے کی گئی کہ ہاتھ ہی کے ذریعے کوئی چیز آگے بھیجی جاتی ہے، دی جاتی ہے اور کمائی جاتی ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ (اللہ اور اس کے رسول کے آگے پیش قدمی نہ کرو)، اور یہ بات معلوم و مسلم ہے کہ یہاں 'ید' سے خود عضوی ہاتھ مراد نہیں لیا گیا، بلکہ اس کی نسبت ہاتھ کی طرف اسی وجہ سے کی گئی جو ہم نے ذکر کی ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا﴾ (اور ان کے اس قول کی پاداش میں ان پر لعنت کی گئی)۔

کہا گیا ہے کہ: انہیں ان کے اس قول کی وجہ سے عذاب دیا گیا جو انہوں نے کہا تھا کہ: ﴿يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ﴾ (اللہ کا ہاتھ بندھا ہوا ہے)، اور لغت میں 'لعن' سے مراد دھتکارنا اور دور کرنا ہے؛ گویا فرمایا کہ وہ اپنے اس قول کی وجہ سے اللہ کی رحمت سے دھتکار دیے گئے اور اس سے اس حد تک مایوس و محروم کر دیے گئے کہ اب وہ اسے کبھی حاصل نہیں کر سکیں گے۔

اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ: اس میں اس بات کی پیشین گوئی و خبر تھی کہ وہ اسی (کفر و عناد) پر مریں گے اور ایمان نہیں لائیں گے، چنانچہ وہ اسی پر مرے؛ پس یہ (غیب کی سچی خبر ہونا) آپ علیہ الصلاۃ والسلام کی رسالت کی ایک دلیل ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ﴾ (اور جو کچھ آپ کے رب کی طرف سے آپ پر نازل کیا گیا ہے وہ ان میں سے کثیر لوگوں کو ضرور زیادہ کرے گا...)۔

اس کی تفسیر میں دو اقوال وارد ہوئے ہیں:

ایک قول یہ ہے کہ: اس سے مراد وہ قرآن ہے جو اللہ نے آپ کی طرف نازل فرمایا، اور ﴿كَثِيرًا مِنْهُمْ﴾ سے مراد یہودی ہیں، (جنہیں وہ قرآن) ﴿طُغْيَانًا وَكُفْرًا﴾ (سرکشی اور کفر میں اور زیادہ کر دے گا)۔

اور دوسرا قول یہ ہے کہ: ﴿وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ﴾ سے مراد وہ واضح بیان ہے جو ان کی کتاب میں موجود آپ کے اوصاف و صفات میں سے ان کے چھپائے ہوئے حقائق کو کھولتا ہے، اور احکام میں سے جو تحریف و تغیر انہوں نے کیا تھا اسے بے نقاب کرتا ہے؛ پس یہی وہ چیز تھی جس نے ان کی سرکشی اور کفر میں مزید اضافہ کر دیا۔

کہا گیا ہے کہ: ﴿طُغْيَانًا﴾ سے مراد گناہ و نافرمانی میں حد سے بڑھنا، اور ﴿وَكُفْرًا﴾ سے مراد قرآن کا انکار ہے۔

اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ: طغیان سے مراد ظلم و زیادتی ہے، اور وہ مقررہ حد سے تجاوز کر جانے کا نام ہے۔

اگر یہ سوال کیا جائے کہ: سرکشی میں اضافے کی نسبت قرآن کی طرف کرنے کا کیا مفہوم ہے، جبکہ قرآن تو بذاتِ خود سرکشی اور کفر میں اضافہ نہیں کرتا؟

تو اس کے جواب میں کہا جائے گا کہ: اشیاء کی طرف افعال کی اضافت تین وجوہ سے ہوتی ہے:

ان میں سے ایک صورت وہ ہے جس میں فعل کی نسبت اس چیز سے حقیقت میں فعل کے صادر ہونے کی بنا پر ہوتی ہے۔