تفسير سورة المائدة، الآية 71

﴿وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ﴾ اور ان میں سے بہت سے بہرے ہو گئے، اور جو کچھ وہ کر رہے ہیں اللہ اسے خوب دیکھنے والا ہے)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ (اور انہوں نے گمان کیا کہ کوئی آزمائش نہ ہوگی): اور اللہ تعالیٰ نے اس فتنے کی صراحت نہیں فرمائی جس کے واقع نہ ہونے کا انہوں نے گمان کیا تھا، چنانچہ اہلِ تاویل نے اس کے مفہوم میں اختلاف کیا ہے:

بعض مفسرین نے کہا: فتنے سے مراد وہ سخت آزمائش ہے جس میں شدت ہو؛ انہوں نے یہ گمان کیا کہ رسول ان کے پاس ان کی خواہشات کے خلاف امتحان لے کر نہیں آئیں گے، حالانکہ رسول ان کے پاس اس لیے آئے تاکہ ان کی خود ساختہ نفسانی خواہشات کے برعکس ان کا امتحان لیا جائے۔

اور بعض اہلِ تاویل نے فرمایا: اللہ تعالیٰ کے ارشاد ﴿وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ کا مطلب یہ ہے کہ: رسولوں کو جھٹلانے اور انہیں قتل کرنے کے درپے ہونے کے باوجود ان پر کوئی ہلاکت اور عذاب نہیں آئے گا۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: "ألا يكون شرك" (یعنی ان کا یہ گمان تھا کہ کوئی شرک نہیں ہوگا)۔

اور ایک قول یہ ہے کہ: ﴿وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾، یعنی انہوں نے یہ گمان کیا کہ رسولوں کی تکذیب کرنے اور انبیاء کو قتل کرنے کی پاداش میں ان پر بلاء اور قحط سالی کے ذریعے کوئی آزمائش نہیں آئے گی؛ پس وہ ہدایت سے اندھے ہو گئے اور اسے نہ دیکھ سکے، اور ہدایت سے بہرے ہو گئے اور اسے نہ سن سکے، کیونکہ انہوں نے اس سے کوئی فائدہ نہ اٹھایا؛ پھر اللہ نے ان پر توجہ فرمائی اور ان سے وہ مصیبت دور کر دی، لیکن وہ مصیبت دور ہونے کے بعد بھی تائب نہ ہوئے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ﴿وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا﴾ وہی واقعہ ہو جس کا ذکر اللہ تعالیٰ نے دوسری آیت میں فرمایا ہے، یعنی اللہ کا یہ ارشاد: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾ سے لے کر اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ﴿ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ...﴾ تک؛ یعنی وہ ایک بار تائب ہوئے پھر سرکشی کی طرف لوٹ گئے، پھر تائب ہوئے؛ پس اسی مفہوم کو اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد بیان کرتا ہے: ﴿فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا...﴾۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ۝٧٢ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ۝٧٣ أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٧٤ مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ﴾ (یقیناً وہ لوگ کافر ہو گئے جنہوں نے کہا کہ اللہ ہی مسیح ابن مریم ہے، حالانکہ مسیح نے خود کہا تھا: اے بنی اسرائیل! اللہ ہی کی بندگی کرو جو میرا بھی رب ہے اور تمہارا بھی رب ہے، بلاشبہ جو اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرائے گا اللہ نے اس پر جنت حرام کر دی ہے اور اس کا ٹھکانا جہنم ہے، اور ظالموں کا کوئی مددگار نہیں ۝ یقیناً وہ لوگ کافر ہو گئے جنہوں نے کہا کہ اللہ تین میں کا تیسرا ہے، حالانکہ ایک معبود کے سوا کوئی معبود نہیں، اور اگر وہ ان باتوں سے باز نہ آئے جو وہ کہتے ہیں تو ان میں سے کفر پر قائم رہنے والوں کو دردناک عذاب ضرور پہنچے گا ۝ کیا وہ اللہ کے حضور توبہ نہیں کرتے اور اس سے مغفرت طلب نہیں کرتے؟ جبکہ اللہ بڑا بخشنے والا، نہایت رحم فرمانے والا ہے ۝ مسیح ابن مریم تو محض ایک رسول ہیں، ان سے پہلے بھی بہت سے رسول گزر چکے ہیں، اور ان کی والدہ صدیقہ (سچی ولیہ) تھیں، وہ دونوں کھانا کھایا کرتے تھے؛ آپ دیکھیے کہ ہم کس طرح ان کے سامنے نشانیاں واضح فرماتے ہیں