تفسير سورة المائدة، الآيات 72–73

﴿ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ﴾ (پھر دیکھیے کہ وہ کدھر الٹے بہکے چلے جا رہے ہیں! آپ فرمائیے: کیا تم اللہ کے سوا ایسی چیز کی بندگی کرتے ہو جو تمہارے لیے نہ کسی نقصان کی مالک ہے اور نہ نفع کی، حالانکہ اللہ ہی خوب سننے والا، سب کچھ جاننے والا ہے؟ آپ فرمائیے: اے اہل کتاب! اپنے دین میں ناحق غلو نہ کرو اور ان لوگوں کی خواہشات کی پیروی نہ کرو جو اس سے پہلے خود بھی گمراہ ہوئے، بہت سوں کو گمراہ کیا اور سیدھی راہ سے بھٹک گئے)

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ...﴾ الآية:

اللہ عزوجل کے ارشاد ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا﴾ میں یہ احتمال ہے کہ (اس سے مراد یہ ہو کہ) وہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے کلام کی تکذیب کر کے کافر ہوئے؛ کیونکہ حضرت عیسیٰ نے ان کے اس دعوے میں ان کو جھٹلایا کہ "وہ اللہ کے بیٹے ہیں"، اپنے اس فرمان کے ذریعے کہ: ﴿يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ...﴾ (اے بنی اسرائیل! اللہ کی بندگی کرو جو میرا بھی رب ہے اور تمہارا بھی رب ہے)، اور اپنے اس فرمان کے ذریعے کہ: ﴿إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ﴾ (بے شک اللہ ہی میرا رب اور تمہارا رب ہے، پس اسی کی عبادت کرو)، اور اپنے اس قول کے ذریعے کہ: ﴿إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ...﴾ (بے شک میں اللہ کا بندہ ہوں، اس نے مجھے کتاب عطا فرمائی ہے)؛ الغرض آپ نے واضح خبر دی کہ وہ اللہ کے بندے ہیں، نہ تو وہ خود معبود ہیں اور نہ اس کے بیٹے، اللہ تعالیٰ اس سے پاک اور نہایت بلند و برتر ہے۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ انہوں نے اپنے علم کے باوصف کفر کیا؛ کیونکہ وہ جانتے تھے کہ وہ مریم کے بیٹے ہیں اور انہوں نے خود ان کا نام "ابن مریم" رکھا، پھر اس کے باوجود کہنے لگے کہ وہ اللہ ہیں یا اللہ کے بیٹے ہیں۔ پس اگر وہ مریم کے بیٹے تھے تو ان کے لیے الوہیت کیسے ممکن ہو سکتی ہے؟! اور جب خود ان کی والدہ الوہیت کی مستحق نہ تھیں حالانکہ وہ ان سے پہلے اور مقدم تھیں، تو جو ان کے بعد وجود میں آیا وہ معبود کیسے ہو سکتا ہے؟! لیکن انہوں نے اپنی حماقت اور عقل کے فقدان کی بنا پر یہ بات کہی، اللہ تعالیٰ اس سے بہت ہی بلند و برتر ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ﴾ (بے شک جو اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرائے گا اللہ نے اس پر جنت حرام کر دی ہے اور اس کا ٹھکانا جہنم ہے): جب اس پر جنت حرام کر دی گئی تو اس کا ٹھکانا لازماً جہنم ہی قرار پایا۔

اور ایک قول یہ ہے کہ آپ کا نام "مسیح" اس لیے رکھا گیا؛ چنانچہ حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: آپ کا یہ نام اس لیے رکھا گیا کیونکہ آپ کو برکتوں سے ممسوح (سرفراز و مسحورِ برکت) کیا گیا تھا، اور دجال کو "مسیح" اس لیے کہا گیا کیونکہ وہ لعنت سے ممسوح (ملعون و داغدار) ہے۔

اور ایک قول یہ بھی ہے کہ "المسیح" بمعنی "الماسح" (چھونے/مسح کرنے والا) ہے، اور یہ جائز ہے؛ کیونکہ وزنِ الفعيل، الفاعل کے معنی میں آتا ہے، اور اس کی وجہ یہ ہے کہ آپ بیمار، مادر زاد اندھے (اکمہ) اور کوڑھی (ابرص) پر ہاتھ پھیرتے تو وہ شفا پا جاتا، اور مردوں پر ہاتھ پھیرتے تو وہ زندہ ہو جاتے، اور اسی طرح کے دیگر معجزات؛ پس اسی مناسبت سے آپ کا یہ نام رکھا گیا، واللہ اعلم۔

اور عربی زبان میں وزنِ الفعيل کا المفعول کے معنی میں مستعمل ہونا بھی جائز ہے، جیسے بولا جاتا ہے: جريح بمعنی مجروح (زخمی)، اور قتيل بمعنی مقتول (مارا ہوا)؛ یہ سب لغت میں بالکل جائز اور درست ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ...﴾