تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 75
سورہ مائدہ، آیت 75 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وابن مريم لا يحتمل أن يكون إلهًا.
والثاني: أخبر أنه رسول قد خلت من قبله الرسل، أي: قد خلت من قبل عيسى رسل مع آيات وبراهين لم يقل أحد من الأمم السالفة: إنهم كانوا آلهة، فكيف قلتم أنتم بأن عيسى إله، وإن كان معه آيات وبراهين لرسالته؟!
وقوله عز وجل: (وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ).
قيل: مطهرة عن الأقذار كلها، صالحة.
وقيل: (صِدِّيقَةٌ): تشبه النبيين، وذلك أن جبريل عليه السلام لما أتاها وقال: (إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا) صدقته كتصديق الأنبياء والرسل الملائكة، وأما سائر الخلائق: إنما يصدقون الملائكة بإخبار الرسل إياهم، وهي إنما صدقت جبريل بإخباره أنه ملك، وأنه رسول؛ لذلك سميت صديقة، واللَّه أعلم.
وقيل: كل مؤمن صديق؛ كقوله - تعالى -: (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ. . .) الآية.
وقوله عز وجل: (كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ): فيه الاحتجاج عليهم من وجهين:
أحدهما: أن الجوع قد كان يغلبهما ويحوجهما إلى أن يدفعا ذلك عن أنفسهما، ومن غلبه الجوع وقهره كيف يصلح أن يكون ربًّا إلها؟!.
والثاني: أنهما إذا احتاجا إلى الطعام لا بد من أن يدفعهما ذلك إلى إزالة الأذى عن أنفسهما ودفعه، والقيام في أخبث الأماكن وأقبحها، فمن دفع إلى ذلك لا يكون إلها، تعالى اللَّه عن ذلك علوَّا كبيرًا.
وقوله عز وجل: (انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ): والآيات ما ذكر من وجوه المحاجة عليهم:
أحدها: أنه ابن مريم، ومن كان ابن آخر لا يكون إلها.
اور مریم کے بیٹے میں معبود ہونے کا کوئی احتمال نہیں ہو سکتا۔
اور دوسرا پہلو یہ ہے کہ اللہ نے خبر دی کہ وہ ایک ایسے رسول ہیں جن سے پہلے بھی رسول گزر چکے ہیں، یعنی عیسیٰ علیہ السلام سے پہلے بھی نشانیوں اور واضح دلائل کے ساتھ رسول گزرے ہیں جن کے متعلق پچھلی امتوں میں سے کسی نے یہ نہیں کہا کہ وہ معبود تھے، تو پھر تم نے عیسیٰ کے بارے میں یہ کیسے کہہ دیا کہ وہ معبود ہیں، اگرچہ ان کے پاس ان کی رسالت کی نشانیاں اور دلائل موجود تھے؟!
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ﴾ (اور ان کی والدہ نہایت سچی تھیں)۔
ایک قول یہ ہے کہ: وہ تمام نجاستوں اور عیوب سے پاک اور نیکوکار تھیں۔
اور ایک قول یہ ہے کہ: «صِدِّيقَةٌ» سے مراد یہ ہے کہ وہ انبیاء کے مشابہ تھیں؛ اور وہ اس طرح کہ جب جبرائیل علیہ السلام ان کے پاس آئے اور فرمایا: ﴿إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا﴾ (میں تو بس تیرے رب کا بھیجا ہوا قاصد ہوں تاکہ تجھے ایک پاکیزہ بیٹا عطا کروں)، تو انہوں نے جبرائیل علیہ السلام کی ویسی ہی تصدیق کی جیسی تصدیق انبیاء اور رسول، فرشتوں کی کرتے ہیں؛ جبکہ دیگر تمام مخلوقات فرشتوں کی تصدیق رسولوں کے بتانے پر کرتی ہیں، لیکن انہوں نے جبرائیل کی تصدیق خود ان کے یہ بتانے پر کر لی کہ وہ فرشتے اور اللہ کے بھیجے ہوئے قاصد ہیں؛ اسی لیے ان کا نام صدیقہ رکھا گیا، واللہ اعلم۔
اور ایک قول یہ بھی ہے کہ: ہر مومن صدیق ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ...﴾ (اور جو لوگ اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے وہی صدیق ہیں...) الآیۃ۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ﴾ (وہ دونوں کھانا کھاتے تھے)؛ اس میں ان کے خلاف دو طریقوں سے حجت قائم کی گئی ہے:
ان میں سے پہلا یہ کہ: بھوک ان دونوں پر غالب آ جاتی تھی اور انہیں اس پر محتاج و مجبور کرتی تھی کہ وہ اپنے آپ سے اسے دور کریں، اور جس پر بھوک غالب آ جائے اور اسے بے بس کر دے، وہ رب اور معبود ہونے کا اہل کیسے ہو سکتا ہے?!
اور دوسرا یہ کہ: جب وہ دونوں کھانے کے محتاج تھے تو لازماً اس بات نے انہیں اپنے آپ سے نجاست کو دور و خارج کرنے، اور انتہائی ناپاک و مکروہ مقامات پر جانے پر مجبور کیا ہو گا؛ پس جو اس طرح کی حاجت پر مجبور ہو وہ معبود نہیں ہو سکتا، اللہ تعالیٰ ان باتوں سے بہت بلند و برتر ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ﴾ (دیکھو ہم کس طرح ان کے لیے نشانیاں کھول کر بیان کرتے ہیں)؛ اور نشانیوں سے مراد وہ تمام دلائل و براہین ہیں جو ان پر حجت قائم کرنے کے لیے ذکر کیے گئے ہیں:
ان میں سے ایک یہ کہ وہ مریم کے بیٹے ہیں، اور جو کسی دوسرے کا بیٹا ہو وہ معبود نہیں ہو سکتا۔