تفسير سورة المائدة، الآيات 81–82

ان کے نفسوں نے آگے بھیجا، وہ ان پر اللہ کا غضبناک ہونا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: ﴿وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ (81)

دو تاویلوں میں سے ایک کے مطابق اس سے مراد منافقین ہیں۔ اور دوسری تاویل میں اس سے مراد یہودی ہیں؛ یعنی اگر یہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تصدیق کرتے، آپ پر ایمان لاتے اور جو قرآن آپ پر نازل کیا گیا ہے اس کی تصدیق کرتے، تو وہ ان (کافروں) کو اپنا دوست اور کارساز نہ بناتے۔

پھر اللہ تعالیٰ کے فرمان: ﴿مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ﴾ میں یہ احتمال ہے کہ (دوست بنانے کی نفی) دین کے معاملے میں ہو، یا مدد، اعانت اور نصرت کے معاملے میں ہو، ﴿وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ (لیکن ان میں سے اکثر نافرمان ہیں)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: ﴿لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا …﴾ (82)

اس آیت میں متعدد پہلوؤں کا احتمال ہے:

ایک احتمال یہ ہے کہ ایمان والوں کے ساتھ یہودیوں کی شدید عداوت کا جو ذکر کیا گیا ہے، اس سے مراد ان میں سے کوئی مخصوص گروہ ہو۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ اس سے مراد وہ یہودی ہوں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کے قرب و جوار میں رہتے تھے، کہ وہی ان کے حق میں سب سے زیادہ شدید عداوت رکھنے والے تھے۔

اور تیسرا احتمال یہ ہے کہ اس سے مجموعی طور پر تمام یہودی مراد ہوں؛ پس یہ — واللہ اعلم — ان کے اس طرزِ عمل کی بنا پر ہے جو انبیاء کو قتل کرنے، ان کی تکذیب کرنے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور اہلِ ایمان کے خلاف جنگ و قتال کا بازار گرم کرنے کی صورت میں ان سے صادر ہوا؛ نیز اللہ سبحانہ کے بارے میں ان کی بیہودہ و گستاخانہ باتوں کی وجہ سے ہے جس کی ان سے پہلے کسی نے ایسی مثال قائم نہیں کی تھی، کہ انہوں نے اللہ عزوجل کو بخل اور محتاجی سے متصف کیا، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ﴾ (اور یہودیوں نے کہا کہ اللہ کا ہاتھ بندھا ہوا ہے)، اور انہوں نے کہا: ﴿إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ﴾ (بے شک اللہ فقیر ہے اور ہم غنی ہیں)، اور اس کے علاوہ دیگر بیہودہ باتیں کیں؛ اور یہ سب ان کے شدید بغض، عداوت اور دلوں کی سختی کی وجہ سے تھا۔ پس اسی بنیاد پر جس کسی نے بھی انہیں اللہ تعالیٰ کے دین کی طرف بلایا، وہ اس کے سب سے سخت دشمن اور اس کے حق میں سب سے زیادہ سخت دل ثابت ہوئے۔

جہاں تک عیسائیوں کا تعلق ہے، تو ان کی طرف سے ان چیزوں میں سے کوئی ایک بات بھی صادر نہیں ہوئی جو یہودیوں سے صادر ہوئی تھیں، جیسے انبیاء کا قتل کرنا اور ان کے ساتھ جنگ و قتال برپا کرنا؛ اور نہ وہ اپنے مذہب میں جنگ و جدل کے قائل تھے، اور نہ ان سے وہ بیہودہ و گستاخانہ باتیں سرزد ہوئیں جو یہودیوں سے ہوئی تھیں، بلکہ ان کے اندر نرمی اور شفقت تھی؛ یہاں تک کہ اسی چیز نے انہیں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے بارے میں وہ بات کہنے پر ابھارا جو انہوں نے کہی، اور یہ ان کی طرف سے ان کی ایسی تعظیم تھی جو اس حد سے بڑھی ہوئی تھی جو اللہ نے ان کے لیے مقرر فرمائی تھی، حتیٰ کہ انہوں نے انہیں بندگی کے مرتبے سے اٹھا کر ربوبیت کے مرتبے پر پہنچا دیا؛ اسی وجہ سے وہ کافر ٹھہرے، ورنہ وہ اس سے پہلے آسمانی کتابوں اور انبیاء علیہم السلام پر ایمان رکھتے تھے؛ کیا آپ دیکھتے نہیں کہ اللہ نے فرمایا: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا﴾ (یہ اس لیے کہ ان میں علماء اور درویش پائے جاتے ہیں)، اللہ عزوجل نے خبر دی کہ ان میں قسیسین اور رہبان ہیں، اور رہبان سے مراد کثرت سے عبادت کرنے والے لوگ ہیں۔

اور ایک قول یہ ہے کہ قسیسین سے مراد صدیقین ہیں، اور یہودیوں میں نہ تو رہبان تھے اور نہ ہی قسیسین؛