تفسير سورة المائدة، الآية 88

خانقاہوں (صوامع) میں، تاکہ ان میں رہبانیت اختیار کر لیں۔ پھر جب یہ بات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچی تو آپ حضرت عثمان (بن مظعون) کے گھر تشریف لائے، مگر آپ نے ان حضرات کو وہاں نہ پایا۔ چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت عثمان کی زوجہ سے فرمایا: "أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْ عُثْمَانَ وَأَصْحَابِهِ؟" (کیا یہ سچ ہے جو بات مجھے عثمان اور ان کے ساتھیوں کے بارے میں پہنچی ہے؟) انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! وہ کیا بات ہے؟ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں وہ بات بتائی جو آپ تک پہنچی تھی۔ اب وہ ناپسند کرتی تھیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے جھوٹ بولیں یا اپنے شوہر کی بات ظاہر کر دیں؛ اس لیے انہوں نے عرض کیا: اگر عثمان نے آپ کو بتایا ہے تو انہوں نے آپ سے سچ ہی کہا ہے۔ اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "قُولي لِزَوْجِكِ إِذَا جَاءَ: إِنهُ لَيسَ مِنَّا مَنْ لَم يَستَنَّ بِسُنتِنَا ويأكُلْ ذَبِيحَتَنَا" (جب تمہارا شوہر آئے تو اس سے کہنا: وہ ہم میں سے نہیں جو ہماری سنت پر عمل نہ کرے اور ہمارا ذبیحہ نہ کھائے)۔ پھر جب عثمان اور ان کے ساتھی واپس آئے تو ان کی بیوی نے انہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد بتایا۔ اس پر عثمان نے کہا: اللہ کی قسم! نبی کریم تک ہماری بات پہنچ چکی ہے اور آپ کو یہ ہرگز پسند نہیں آئی؛ لہٰذا جس چیز کو آپ نے ناپسند فرمایا ہے اسے چھوڑ دو۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: (لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ. . .)۔ پس ہم وثوق سے نہیں کہہ سکتے کہ اس واقعے کی اصل تفصیل کیا تھی؟ لیکن اس میں اس بات کا بیان ضرور ہے جس کا ہم نے ذکر کیا ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: (وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا … ۝٨٨) (اور جو کچھ اللہ نے تمہیں حلال و پاکیزہ رزق دیا ہے اس میں سے کھاؤ)۔

اس بات کا احتمال ہے کہ حلال ہی طیب ہو اور طیب ہی حلال ہو؛ یعنی اللہ تعالیٰ نے ایک ہی حقیقت کو دو ناموں سے تعبیر فرمایا ہو۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد (وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا) میں 'حلال' سے مراد شریعت اور دین کی رُو سے حلال ہونا ہو، واللہ اعلم۔

اور (طَيِّبًا) سے مراد طبعی طور پر پاکیزہ اور مرغوب ہونا ہو؛ کیونکہ حلت و حرمت کا تعین تو شریعت کے ذریعے ہوتا ہے، جبکہ 'طیب' وہ شے ہے جسے انسانی طبائع پسند اور خوشگوار سمجھتی ہیں۔

اور اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ انسان کو بعض اوقات وہ چیز بھی بطورِ رزق ملتی ہے جو خبیث (ناپاک یا ناجائز) ہوتی ہے اور طیب نہیں ہوتی؛ کیونکہ اگر خبیث چیز رزق ہی نہ ہوتی تو یہاں حلال اور طیب کی شرط لگانے کا کوئی معنی نہ رہتا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ) (اور اس اللہ سے ڈرو جس پر تم ایمان رکھتے ہو)۔

اس آیت میں اس بات پر دلالت ہے کہ یہ خطاب مؤمنین ہی سے ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ) اور یوں نہیں فرمایا کہ "إن كنتم مؤمنين" (اگر تم مؤمن ہو) یا اس جیسے الفاظ، بلکہ انہیں مطلق طور پر مؤمن نامزد فرمایا؛ پس یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ (وَاتَّقُوا اللَّهَ) (اللہ سے ڈرو) کا تقاضا یہ ہے کہ جو کچھ اللہ نے تمہارے لیے حلال کیا ہے اسے خود پر حرام مت ٹھہراؤ، اور (الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ) کا مفہوم یہ ہے کہ تم اس بات پر ایمان رکھتے ہو کہ اللہ کے سوا کوئی حلال و حرام ٹھہرانے والا نہیں، اور اس کے سوا کسی اور کو تحلیل و تحریم کا کوئی اختیار حاصل نہیں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ) (اللہ تمہاری غیر ارادی قسموں پر تم سے بازپرس نہیں فرماتا، لیکن ان قسموں پر بازپرس فرماتا ہے جنہیں تم نے پختہ کیا ہو، پس اس کا کفارہ)