تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 89

غیر اللہ [یعنی افعال و قربات] کے ساتھ ہی ہوتی ہیں؛ تو ثابت ہوا کہ اس کا وجوب نذر کے حق کی رُو سے ہے؛ اسی لیے اس کو پورا کرنا واجب ہے، واللہ اعلم۔

پھر اس بارے میں اصل ضابطہ یہ ہے کہ غیر اللہ کی قسم کھانا دو قسموں پر مشتمل ہوتا ہے:

ایک قسم یہ ہے کہ اس میں کچھ بھی واجب نہ ہو۔

اور دوسری قسم یہ ہے کہ اگر اس میں کچھ واجب ہو تو وہی خاص مسمّٰی (مقرر کردہ چیز) ہی واجب ہوگی، جیسے طلاق اور عتاق ان صورتوں میں جن میں وہ واجب ہوتے ہیں، چنانچہ جب ذمے میں قربات کی قسم کھانے میں—جو کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ غیر کی قسم ہے—کوئی چیز واجب ہوتی ہے، تو لازم ہے کہ اس میں واجب وہی چیز بنے جسے [خود نذر ماننے والے نے اپنے اوپر] واجب کیا ہے، واللہ اعلم۔

پھر لفظِ «لغو» کے معنی ومفہوم میں اختلاف کیا گیا ہے:

چنانچہ ایک جماعت کا قول ہے کہ اس سے مراد «گناہ» (اثم) ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا) اور اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: (لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا)۔

پھر یہ موقف اختیار کرنے والوں کے مابین آگے دو اقوال میں اختلاف ہے:

ان میں سے ایک قول یہ ہے کہ: تمہاری ان قسموں میں گناہ کے ساتھ مؤاخذہ نہیں کیا جائے گا جن کا تم نے [دل سے] پختہ ارادہ نہیں کیا تھا، بلکہ وہ محض زبان پر جاری ہو گئیں، اور اسی کی مثل حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: اس سے مراد آدمی کا یہ کہنا ہے کہ: "لَا وَاللَّهِ مَا كَانَ كَذَا" (نہیں بخدا ایسا نہیں تھا)؛ اور اپنی تفسیر میں یہی بات ابو بکر الکیسانی نے کہی ہے، اور اس کی تائید اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد سے ہوتی ہے: (وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ)؛ جو اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ پہلا [یعنی لغو] وہ ہے جو زبان پر جاری ہو جائے بغیر اس کے کہ دل اس کا قصد کرے، واللہ اعلم۔

اور دوسرا قول یہ ہے کہ: [قسم کی] پاسداری چھوڑ دینے پر اس صورت میں مؤاخذہ نہیں کیا جائے گا جب اس کی پاسداری میں گناہ لازم آتا ہو؛ اس کی دلیل اس کا اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے ساتھ مربوط ہونا ہے: (وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ...) الآیہ؛ گویا کہ وہ اللہ تعالیٰ کے فرمان (وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا) میں ممانعت سے پہلے اپنے سے سرزد ہونے والی قسموں کی پاسداری چھوڑنے کے بارے میں تنگی و جھجھک محسوس کر رہے تھے؛ پس اللہ کا یہ ارشاد نازل ہوا: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ) یعنی تمہاری بعض ان قسموں میں [مؤاخذہ نہیں ہوگا] جن کی حفاظت و پاسداری گناہ بنتی ہو، اور یہ اسی کے مانند ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: "مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى" (جس نے کوئی قسم کھائی، پھر اس نے دیکھا