تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 89
سورہ مائدہ، آیت 89 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
لم يعص اللَّه به، ويحتمل أن يكون لم يجب؛ لأن يمينه كانت على ما كان الحنث به معه أو قبله؛ فيمنع صحة اليمين وإن أطلق لها الاسم؛ إذ كانت الأسماء مطلقة لما فسد من العقود وصحت، وإنما تختلف لها الأحكام والمقاصد منها، فإن كان لما لم يعص الله فيجب أن يكون في كل حنث يؤمر به لا يجب به الكفارة، فإذا جرت السنة بإيجابها على الأمر بالحنث، وقد يجب -أيضًا- فيما كان فعل الحنث على حال خطأ أو نوم أو جنون، أو فعل غير الحالف فيم الحنث به على تعمد أن يأثم بغيره؛ إذ قال اللَّه عز وجل: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) - ثبت أنها تجب لا لأنه لم يعص اللَّه، ولكن للوجه الذي ذكرت، واللَّه أعلم.
اس کے ذریعے اللہ کی نافرمانی نہیں کی گئی، اور یہ احتمال بھی ہے کہ وہ اس لیے واجب نہ ہوا ہو کہ اس کی قسم ایسے معاملے پر واقع ہوئی تھی جس میں حنث اس کے ساتھ ہی یا اس سے پہلے موجود تھا؛ چنانچہ یہ چیز قسم کے درست منعقد ہونے میں مانع بنتی ہے اگرچہ اس پر (صورتاً) قسم کا نام بول دیا جائے؛ کیونکہ اسماء کا اطلاق فاسد اور صحیح دونوں طرح کے عقود پر ہوتا ہے، البتہ ان کے احکام اور ان سے مطلوبہ مقاصد مختلف ہوتے ہیں۔ پس اگر (کفارے کا عدمِ وجوب) اس وجہ سے ہوتا کہ اس نے اللہ کی نافرمانی نہیں کی، تو لازم آتا کہ ہر اس حنث میں جس کا (شرعاً) حکم دیا جاتا ہے کفارہ واجب نہ ہوتا، حالانکہ سنت اس حنث پر کفارہ واجب کرنے پر جاری ہوئی ہے جس کا حکم دیا گیا ہو، نیز کفارہ اس صورت میں بھی واجب ہو جاتا ہے جس میں حنث کا فعل خطا، نیند، یا جنون کی حالت میں سرزد ہوا ہو، یا حلف نہ اٹھانے والے کسی دوسرے شخص کے فعل سے سرزد ہوا ہو جس کے ذریعے حنث واقع ہونے کی صورت میں جان بوجھ کر کسی دوسرے کے فعل سے گناہ گار ہونا لازم آئے؛ حالانکہ اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ﴾ — پس ثابت ہوا کہ کفارہ اس سبب سے واجب نہیں ہوتا کہ اس نے اللہ کی نافرمانی نہیں کی، بلکہ اسی وجہ سے ہے جو میں نے بیان کی، واللہ اعلم۔