تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 89
سورہ مائدہ، آیت 89 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
اعتماد العموم إلا في قدر ما يمنعهم عن ذلك، والعموم بجميع الفرق كلهم باسم المساكين، واسم تحرير الرقبة، ولا دليل لهم على الخصوص إلا ضرب من القياس.
ومَنْ مَذْهَبُهُ أن إخراج بعض ما تضمنه الاسم لا يوجب خصوص ذلك، فكذا يلزمهم ألا يخصوا الوجود التخصيص في غيره؛ إذ ذلك أبعد، على أنهم أجمعوا ألا يقاس ما ليس فيه ذكر التتابع على المذكور، فمثله أمر الإيمان.
وجملته: أنه قد يجوز في العتق مع قيام كثير من العيوب التي لا تحتمل التغير؛ فيعيب الدّين الذي يمكنه أحق، وكذلك من قول الجميع: إن العجز بالمرض عن المكاسب لا يمنع؛ إذ هو قد يزول، فالذي لا عجز فيه ويمكنه اختياره أحق أن يجوز، واللَّه أعلم.
ثم الأصل: أن اللَّه - تعالى - في الكفارة التي جعل الإيمان فيها شرطًا، ذكر العتق
عموم پر ہی اعتماد کرنا ہے سوائے اس مقدار کے جو انہیں اس سے روک دے، اور تمام فریقوں کے نزدیک لفظِ مساكين اور لفظِ تحرير رقبة کا مفہوم عام ہے، اور ان کے پاس تخصیص پر ایک طرح کے قیاس کے سوا کوئی دلیل نہیں ہے۔
اور جن کا مذہب یہ ہے کہ لفظ کے مفہوم کے بعض افراد کو خارج کر دینے سے اس کا پورا عموم خاص نہیں ہو جاتا، تو ان پر یہ بھی لازم آتا ہے کہ وہ کسی دوسری جگہ تخصیص کے پائے جانے کی وجہ سے یہاں تخصیص نہ کریں؛ کیونکہ یہ بات تو اور بھی بعید ہے۔ مزید برآں اس پر ان کا اجماع ہے کہ جس کفارے میں پے در پے روزے رکھنے کا ذکر نہیں ہے، اسے اس پر قیاس نہیں کیا جائے گا جس میں یہ مذکور ہے، تو ایمان کا معاملہ بھی اسی کی مانند ہے۔
اور اس کا حاصل یہ ہے کہ غلام آزاد کرنے میں ایسے بہت سے عیوب کی موجودگی کے باوجود آزادی جائز ہو جاتی ہے جو تبدیلی کا احتمال نہیں رکھتے؛ لہٰذا دین کے عیب کے ساتھ (آزاد کرنا) جس کی تبدیلی ممکن ہے، بدرجہ اولیٰ جائز ہونا چاہیے۔ اور اسی طرح سب کے متفقہ قول کی رو سے بیماری کے باعث کسبِ معاش سے عاجز ہونا مانع نہیں ہوتا؛ کیونکہ وہ عجز زائل ہو سکتا ہے، پس جس میں کوئی ایسا عجز نہ ہو اور وہ (صحیح دین کو) اختیار کرنے پر بھی قادر ہو، وہ اس بات کا زیادہ حقدار ہے کہ (اس کی آزادی) جائز ہو، واللہ اعلم۔
پھر اصل قاعدہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اس کفارے میں جس میں ایمان کو شرط بنایا ہے، غلام آزاد کرنے کا ذکر