تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 90

حتیٰ کہ وہ اخروٹ بھی جن سے بچے کھیلتے ہیں۔

اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے، آپ ﷺ نے فرمایا: " لَا جَلَبَ، وَلَا جَنَبَ، وَلَا شِغَارَ، وَلَا وِرَاطَ فِي الإسْلَامِ " (اسلام میں جلب، جنب، شغار اور وراط کی کوئی گنجائش نہیں ہے)۔

اور ایک قول کے مطابق: "الوراط" سے مراد قمار (جوا) ہے۔ اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ "الجلب" یہ ہے کہ گھوڑے کے پیچھے شور مچایا جائے یا ہانکا لگایا جائے تاکہ وہ آگے بڑھے، یا اس کے پیچھے کسی چیز کو حرکت دی جائے جس سے اس میں بازی جیتنے کی تیزی پیدا کی جائے۔ اور "الجنب" یہ ہے کہ جس گھوڑے کے ساتھ دوڑ لگائی جا رہی ہو اس کے پہلو میں ایک دوسرا گھوڑا ساتھ ساتھ دوڑایا جائے، حتیٰ کہ جب وہ منزل کے قریب پہنچے تو سوار اس پہلو والے گھوڑے پر منتقل ہو جائے اور بازی جیت لے۔

اور اہلِ علم کا اس بات پر اجماع ہے کہ قمار (جوا) حرام ہے، اور کسی خطرے (غیر یقینی نتیجے) پر شرط لگانا بھی قمار ہی کی مانند ہے۔ اور حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ سے جو یہ مروی ہے کہ انہوں نے رومیوں کے فارسیوں پر غالب آنے پر اہلِ مکہ کے ساتھ شرط لگائی تھی اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا: " زِدْهُم فِي الخَطَرِ وَأبْعِدْهُم فِي الأَجَلِ " (شرط کا مال بڑھا دو اور مدت لمبی کر دو)، تو یہ اس وقت کا واقعہ ہے جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مکہ مکرمہ میں تشریف فرما تھے اور اس زمانے میں آپ ﷺ کے احکام باقاعدہ نافذ نہیں ہوئے تھے۔ لیکن جہاں تک دارِ اسلام کا تعلق ہے تو اس میں کوئی اختلاف نہیں کہ ایسا کرنا ہرگز جائز نہیں، سوائے اس شرط کے جس کی چوپایوں (گھوڑوں) اور اونٹوں کی دوڑ میں رخصت دی گئی ہے، جبکہ (شرط کا مال) لینے والا ایک ہی فریق ہو: یعنی اگر وہ آگے نکل گیا تو انعام پائے گا اور اگر پیچھے رہ گیا تو اسے اپنی طرف سے کچھ نہیں دینا پڑے گا۔ اور اسی طرح اگر بازی دو آدمیوں کے مابین ہو کہ ان میں سے جو بھی آگے نکلے گا وہ انعام پائے گا، اور ان کے درمیان ایک تیسرا گھوڑا شریک کر لیا جائے: کہ اگر وہ آگے نکل جائے تو انعام لے اور اگر پیچھے رہ جائے تو اس کے مالک پر کوئی تاوان نہ ہو—تو یہ صورت جائز ہے، اور ان دونوں کے درمیان داخل ہونے والے اس تیسرے فریق کو "مُحَلِّل" کہا جاتا ہے۔

جہاں تک اس میں رخصت کی دلیل کا تعلق ہے تو وہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: " لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ، أَوْ حَافِرٍ، [أَوْ نَصْلٍ "] (مقابلے کا انعام صرف اونٹ کی دوڑ، یا گھڑ دوڑ، یا تیر اندازی کے مقابلے میں ہی جائز ہے)۔ اور یہ تمام امور جن کا ہم نے ذکر کیا ہے، میسر (جوئے) کے قبیل سے ہیں۔