تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 91

اور مودت پر ہوتا تھا، آغاز میں ان کا جمع ہونا اسی غرض سے ہوتا ہے، لیکن جب انہوں نے شراب پی اور نشہ ان پر غالب آ گیا تو ان کے مابین عداوت اور بغض واقع ہو گیا؛ پس ابتدا میں ان کو باہمی محبت و مودت پر جمع کرنے سے شیطان کا مقصود وہی تھا جو انجام کار ظاہر ہوا یعنی ان کے درمیان عداوت ڈالنا اور ان کے شیرازے کو بکھیرنا۔ اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی مانند ہے: (يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) (وہ انہیں بھڑکتی آگ کے عذاب کی طرف بلاتا ہے)؛ اور اگر وہ صراحتاً انہیں بھڑکتی آگ کے عذاب کی طرف بلاتا تو وہ کبھی اس کی بات قبول نہ کرتے، لیکن اس نے انہیں اس عمل کی طرف بلایا جو ان کے لیے جہنم کے عذاب کا موجب بنتا ہے۔ چنانچہ اسی طرح وہ شراب اور جوئے کے اجتماع میں انہیں اس چیز کی طرف بلاتا ہے جو ان کے درمیان عداوت اور بغض کا موجب بنتی اور اسے واقع کرتی ہے۔ پس اس میں یہ نکتہ ہے کہ اعمال میں انجام اور نتائج پر نگاہ رکھی جاتی ہے، جیسا کہ روایت کیا گیا ہے: "الأَعْمَالُ بِالخَوَاتِيمِ" (اعمال کا دارومدار خاتموں پر ہے)۔

اور اس آیت میں شراب کی حرمت پر دلیل ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ) (ناپاکی ہے، شیطانی کام میں سے)، اور رجس (ناپاکی) حرام ہوتی ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا) (کیونکہ وہ ناپاک ہے یا نافرمانی ہے)، اور جس چیز کی طرف شیطان بلاتا ہے وہ بھی حرام ہے، اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد ہے: (قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ) (آپ فرما دیجیے کہ ان دونوں میں بڑا گناہ ہے)، اور حلال و مباح چیز میں نہ کوئی گناہ ہوتا ہے اور نہ ہی اسے رجس کہا جاتا ہے۔ نیز اسی طرح اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ کھڑے ہوئے اور لوگوں سے خطاب کرتے ہوئے فرمایا: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ يُعَرِّضُ عَلَى الخَمْرِ تَعْرِيضًا، لَا أَدْرِي لَعَلَّهُ سَيُنْزِلُ فِيهَا" (اے لوگو! بے شک اللہ تعالیٰ شراب کے بارے میں اشارتاً کلام فرما رہا ہے، میں نہیں جانتا شاید وہ عنقریب اس کے بارے میں کوئی تفصیلی حکم نازل فرمائے)، پھر آپ نے فرمایا: "يَا أَهْلَ المَدِينَةِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَنْزَلَ تَحْرِيمَ الخَمْرِ، فَمَنْ كَتَبَ هَذِهِ الآيَةَ وَعِنْدَهُ مِنْهَا شَيْءٌ فَلَا يَشْرَبْهَا، وَلَا يَبِعْهَا" (اے اہلِ مدینہ! اللہ تعالیٰ نے شراب کی حرمت نازل فرما دی ہے، پس جس کے پاس یہ آیت پہنچ گئی اور اس کے پاس اس میں سے کچھ بھی موجود ہو تو وہ نہ اسے پیئے اور نہ اسے بیچے)، راوی نے کہا: پس لوگوں نے اسے مدینہ کے راستوں میں بہا دیا۔

اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: جب شراب کی حرمت کا ابتدائی حکم نازل ہوا تو انہوں نے عرض کی: "اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الخَمْرِ بَيَانَ شِفَاءٍ" (اے اللہ! ہمارے لیے شراب کے بارے میں ایسا بیان فرما دے جو تسلی بخش اور شفائے قلب ہو)؛ پس سورۂ بقرہ کی یہ آیت نازل ہوئی: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ) (وہ آپ سے شراب اور جوئے کے بارے میں دریافت کرتے ہیں)، اور یہ آیت ان کے سامنے تلاوت کی گئی؛ تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: "اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الخَمْرِ بَيَانَ شِفَاءٍ" (اے اللہ! ہمارے لیے شراب کے بارے میں تسلی بخش بیان فرما دے)؛ چنانچہ سورۂ نساء کی یہ آیت نازل ہوئی: (لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى) (جب تم نشے کی حالت میں ہو تو نماز کے قریب نہ جاؤ)، اس پر جب نماز کا وقت ہوتا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا منادی اعلان کرتا: "لَا يَقْرَبُ الصَّلَاةَ سَكْرَانُ" (نشے میں مبتلا کوئی شخص نماز کے قریب نہ آئے)؛ پس حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو بلایا گیا اور انہیں یہ آیت پڑھ کر سنائی گئی؛ تو انہوں نے پھر عرض کی: "اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الخَمْرِ بَيَانَ شِفَاءٍ" (اے اللہ! ہمارے لیے شراب کے بارے میں تسلی بخش بیان فرما دے)۔ اس پر سورۂ مائدہ کی یہ آیت نازل ہوئی: (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ) (شیطان تو بس یہی چاہتا ہے کہ تمہارے درمیان دشمنی اور بغض ڈال دے)؛ پس حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو بلایا گیا