تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 91

اور انہیں یہ آیت پڑھ کر سنائی گئی، پس جب تلاوت کرنے والا اس فرمان پر پہنچا: (فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) (تو کیا اب بھی تم باز آنے والے ہو؟) تو انہوں نے عرض کی: ہم باز آ گئے، ہم باز آ گئے!

اور حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: میں محفل میں لوگوں کو پلا رہا تھا، اور ہماری نبیذ پختہ کھجور، منقہ اور کچی کھجور کی تھی جنہیں ہم سب نے آپس میں ملا رکھا تھا، پس اسی دوران جب لوگ پی رہے تھے کہ اچانک ہمارے پاس مسلمانوں میں سے ایک شخص داخل ہوا اور کہنے لگا: تم کیا کر رہے ہو؟ اللہ کی قسم! شراب کی قطعی حرمت نازل ہو چکی ہے۔ چنانچہ ہم نے بڑے برتن کو انڈیل دیا اور اسے الٹا کر کے رکھ دیا، پھر ہم باہر نکلے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو منبر پر کھڑے پایا کہ آپ اس آیت کی تلاوت فرما رہے تھے اور اسے بار بار دہرا رہے تھے: (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ. . .) سے لے کر اپنے اس ارشاد تک: (فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ)؛ پس دو چیزوں کو ملا کر تیار کردہ نبیذ (خلیطان) بھی حرام ہے۔

چنانچہ اہلِ علم کا اس پر اجماع ہو گیا کہ خمر (حقیقی شراب) کی تھوڑی اور زیادہ دونوں مقداریں حرام ہیں، اور یہ کہ انگور کا رس جب جوش کھائے، تیز ہو جائے اور نشہ آور بن جائے تو وہ بھی خمر ہے۔

اور اہلِ علم نے اس کے علاوہ دیگر مشروبات میں اختلاف کیا ہے: چنانچہ امام ابو حنیفہ اور امام ابو یوسف رحمہما اللہ فرماتے تھے کہ کھجور اور انگور سے تیار کردہ کچے مشروبات حرام ہیں، جیسے کچی کھجور، پختہ کھجور اور منقہ کی نبیذ؛ کہ جب اس کی کثیر مقدار نشہ لائے تو ان دونوں حضرات کے نزدیک وہ حرام ہے؛ اور اسی مفہوم پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ حدیث وارد ہوئی ہے کہ آپ نے فرمایا: "الخَمْرُ مِنْ هَاتَينِ الشَجَرَتَينِ: مِنَ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبِ" (شراب انہی دو درختوں یعنی کھجور اور انگور سے بنتی ہے)، اور ان دونوں درختوں کی تخصیص کا مفہوم یہ ہے کہ اہلِ عرب کے مشروبات انہی دونوں سے ہوتے تھے اور خاص طور پر ان سے نشہ آور مشروب ہی بنایا جاتا تھا۔ رہا وہ مشروب جو ان کے علاوہ