تفسير سورة المائدة، الآية 94

الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)، لیکن اس مقام پر درست اور صحیح رُخ وہی ہے جو ہم نے بیان کیا ہے، یہ تکرار پر محمول نہیں ہے، واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشادِ گرامی ہے: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ۝٩٤ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ) "اے ایمان والو! اللہ ضرور کسی قدر شکار کے ذریعے تمہاری آزمائش کرے گا جس تک تمہارے ہاتھ اور نیزے پہنچ سکیں گے تاکہ اللہ ظاہر کر دے کہ کون اس سے بن دیکھے ڈرتا ہے؛ پس جو اس کے بعد زیادتی کرے گا اس کے لیے دردناک عذاب ہے۔ اے ایمان والو! حالتِ احرام میں شکار مت مارو، اور تم میں سے جو کوئی اسے جان بوجھ کر مار ڈالے تو اس کا بدلہ اسی کے ہم پلہ چوپائے سے ہوگا جس کا فیصلہ تم میں سے دو معتبر عادل شخص کریں گے، ایسی قربانی کے طور پر جو کعبہ تک پہنچنے والی ہو، یا پھر کفارہ مسکینوں کا کھانا کھلانا ہے یا اس کے برابر روزے رکھنا، تاکہ وہ اپنے کیے کا وبال چکھے؛ جو پہلے ہو چکا اللہ نے اسے معاف فرما دیا، اور جو دوبارہ ایسا کرے گا تو اللہ اس سے بدلہ لے گا، اور اللہ غالب، انتقام لینے والا ہے۔"

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ)، اس میں یہ صراحت نہیں ہے کہ یہ آزمائش کسی حکم (امر) کے ذریعے کی گئی تھی یا ممانعت (نہی) کے ذریعے، لیکن دوسری آیت میں اس کا بیان موجود ہے کہ یہ آزمائش دراصل شکار کی ممانعت کے ذریعے ہی تھی، جیسا کہ ارشاد فرمایا: (وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا)؛ اس سے یہ دلالت ملی کہ احرام باندھنے والا اس فرمان (وَإِذَا حَلَلْتُمْ) کی رو سے شکار کرنے سے ممنوع تھا، اور یہ کہ آیت میں جس آزمائش کا ذکر ہے وہ شکار کی ممانعت کے ذریعے تھی، واللہ اعلم۔

پھر اس آیت کے مفہوم میں اختلاف کیا گیا ہے:

ان میں سے بعض مفسرین کا کہنا ہے کہ شکار کے معاملے میں یہ ممانعت اہلِ حرم کے لیے تھی؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ حدیث میں روایت کیا گیا ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "لَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا، وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا" (نہ اس کے شکار کو بدکایا جائے، نہ اس کی گھاس کاٹی جائے، اور نہ اس کے درخت کاٹے جائیں)، چنانچہ شکار کی ممانعت کے ذریعے آزمائش اہلِ حرم کے لیے تھی، کیونکہ آپ نے خبر دی کہ حرم کے شکار کو بدکایا نہ جائے؛ رہا مُحرم (احرام باندھنے والا) تو اسے شکار کرنے سے روکا گیا