تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 94

سورہ مائدہ، آیت 94 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 3 · الصفحة 612

ص 612سورة المائدةالمتن العربي

بقوله: (وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا) وبقوله: (لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ).

وقال آخرون: الابتلاء بالنهي عن الاصطياد للمحرمين، وفي قوله: (لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ) نهي عن قتله، وهنالك نهي عن أخذه بقوله: (تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ).

وقوله - تعالى -: (بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ): أي: في بعض الصيد دون بعض؛ لأن المحرم لم ينه عن أخذ صيد البحر وإنما نهي عن أخذ صيد البر بقوله: (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ) وقال - تعالى -: (وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا) فذلك معنى قوله: (بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ)، واللَّه أعلم.

ويحتمل على التقديم والتأخير، كأنه قال: ليبلونكم اللَّه بشيء تناله أيديكم ورماحكم من الصيد، واللَّه أعلم.

ثم اختلف في قوله: (تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ):

قَالَ بَعْضُهُمْ: ما تناله الأيدي هو البيض؛ وعلى هذا يخرج قولنا: إن المحرم منهي عن أخذ البيض، فإن أخذ بيضا فإن عليه الجزاء، والذي يدل على ذلك ما روي أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " فِي بَيضِ النَّعَامِ صِيَامُ يَوْمٍ أَوْ إِطْعَامُ مِسكِينٍ ".

وعن كعب بن عجرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قضى في بيض نعام أصابه محرم بثمنه.

ص 612سورة المائدةاردو ترجمہ

اللہ تعالیٰ کے اِس ارشاد کے ذریعے: ﴿وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا﴾ (اور جب تم احرام کھول دو تو شکار کرو) اور اِس ارشاد کے ذریعے: ﴿لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ (جب تم حالتِ احرام میں ہو تو شکار کو قتل نہ کرو)۔

اور دیگر مفسرین کا کہنا ہے کہ شکار کی ممانعت کے ذریعے آزمائش احرام والوں (مُحرمین) کے لیے ہے؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ کے اِس فرمان: ﴿لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ میں شکار کو قتل کرنے سے ممانعت ہے، جبکہ وہاں اِس فرمان: ﴿تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ﴾ کے ذریعے اسے پکڑنے سے روکا گیا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ﴿بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ﴾ (شکار کی کسی چیز کے ذریعے)، یعنی شکار کے بعض حصے کے ذریعے نہ کہ تمام کے ذریعے؛ کیونکہ مُحرم کو سمندری شکار پکڑنے سے نہیں روکا گیا، بلکہ اسے صرف خشکی کا شکار پکڑنے سے روکا گیا ہے جیسا کہ ارشادِ باری تعالیٰ ہے: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ﴾ (تمہارے لیے سمندر کا شکار حلال کر دیا گیا ہے) اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾ (اور تم پر خشکی کا شکار حرام کر دیا گیا ہے جب تک تم حالتِ احرام میں ہو)۔ پس اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ﴾ کا یہی مفہوم ہے، واللہ اعلم۔

اور اس میں تقدیم و تاخیر کا احتمال بھی ہے، گویا فرمایا گیا ہو: «لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ مِنَ الصَّيْدِ» (اللہ تعالیٰ شکار کی ایسی چیز کے ذریعے تمہاری آزمائش فرمائے گا جس تک تمہارے ہاتھ اور تمہارے نیزے پہنچتے ہوں)، واللہ اعلم۔

پھر اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ﴿تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ﴾ (جس تک تمہارے ہاتھ پہنچتے ہوں) کے مفہوم میں اختلاف کیا گیا ہے:

ان میں سے بعض کا کہنا ہے کہ جن تک ہاتھ پہنچتے ہیں، اس سے مراد انڈے ہیں؛ اور اسی پر ہمارا یہ موقف مبنی ہے کہ مُحرم کو انڈے اٹھانے سے روکا گیا ہے، پس اگر اس نے کوئی انڈا اٹھا لیا تو اس پر جزا (تاوان) لازم آئے گا۔ اور اس بات پر وہ حدیث دلالت کرتی ہے جو حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "فِي بَيْضِ النَّعَامِ صِيَامُ يَوْمٍ أَوْ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ" (شتر مرغ کے انڈے [کے تلف کرنے] کے بدلے میں ایک دن کا روزہ یا ایک مسکین کو کھانا کھلانا ہے)۔

اور حضرت کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے شتر مرغ کے انڈے کے بارے میں—جسے کسی مُحرم نے نقصان پہنچایا تھا—اس کی قیمت کا فیصلہ فرمایا۔