تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 94

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ اس پر اس کی قیمت لازم آئے گی۔

اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے بھی اسی کی مثل مروی ہے۔

اور بعض اہل علم کا کہنا ہے کہ «تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ» (جس تک تمہارے ہاتھ پہنچتے ہیں) سے مراد چھوٹے شکار ہیں، یعنی وہ چوزے اور بچے جو اڑ نہیں سکتے اور انہیں ہاتھوں سے پکڑ لیا جاتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کے ارشاد (وَرِمَاحُكُمْ) (اور تمہارے نیزے) کے بارے میں بعض مفسرین نے فرمایا کہ اس سے مراد وہ شکار ہے جس پر تیر پھینکا جائے یا نیزہ مارا جائے۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد (تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ) کے بارے میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ اس سے مراد وہ شکار ہے جسے بغیر ہتھیار کے پکڑا جائے، اور (وَرِمَاحُكُمْ) سے مراد وہ ہے جسے ہتھیار کے ذریعے شکار کیا جائے، جیسے تیر، نیزے اور ان کے علاوہ دیگر ہتھیار۔

پھر اس آیت میں اس بات پر دلالت ہے کہ مُحرم کو شکار پکڑنے سے روکا گیا ہے، اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کے ارشاد (وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا) (اور جب تم احرام کھول دو تو شکار کرو) میں بھی یہی دلالت ہے؛ کیونکہ اصطیاد (شکار کرنا) دراصل پکڑنے کا نام ہے نہ کہ محض قتل کرنے کا، جبکہ قتل کی ممانعت تو اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد میں وارد ہوئی ہے: (لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ) (حالتِ احرام میں شکار کو قتل نہ کرو)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ) (تاکہ اللہ معلوم کر لے کہ کون غائبانہ طور پر اس سے ڈرتا ہے)۔

یعنی تاکہ اللہ تعالیٰ اس چیز کو واقع ہونے کی صورت میں معلوم کر لے جس کا ہونا وہ ازل سے جانتا ہے؛ یا یہ کہا جائے کہ تاکہ وہ اس چیز کو جو مخلوق سے غائب تھی، عالمِ شہود و مشاہدہ میں ظاہر کر کے جان لے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ) (وہ غائب اور ظاہر کا جاننے والا ہے)۔

اور اللہ عزوجل کے ارشاد (مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ) کے مفہوم میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے فرمایا: غیب میں اللہ سے ڈرنے سے مراد لوگوں سے پوشیدگی کی حالت میں ڈرنا ہے؛ یعنی وہ اس وقت بھی اللہ سے ڈرے جب اس کے پاس کوئی شخص موجود نہ ہو۔

اور دیگر حضرات نے فرمایا: اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ غائبانہ خبروں (وحی و رسالت) کی بنیاد پر عذاب سے ڈرے اگرچہ اس نے اس کا اپنی آنکھوں سے مشاہدہ نہ کیا ہو اور وہ اس کی تصدیق کرتا ہو؛ اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ) (پس جس نے اس کے بعد زیادتی کی)۔

یعنی جس شخص نے ممانعت اور تحریم کے وارد ہو جانے کے بعد شکار کے قتل کو حلال سمجھ کر کیا تو (فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ) (اس کے لیے دردناک عذاب ہے)۔

اور دوسرا مفہوم یہ ہے کہ جس نے ممانعت کے بعد حلال سمجھے بغیر (یعنی گناہ جانتے ہوئے) شکار پر تعدی و زیادتی کی تو (فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ) (اس کے لیے دردناک عذاب ہے)، کہ اللہ چاہے تو اسے عذاب دے اور چاہے تو معاف فرما دے، اور اگر وہ عذاب دے گا تو اس کا عذاب انتہائی دردناک ہو گا۔