تتمة تفسير سورة المائدة، الآية 95

ہے کہ یہی ان کی غالب حالت ہوتی ہے؛ پس جب دیگر حرام پرندوں اور درندوں میں یہ علت موجود نہیں، اور ان کے بارے میں یہ بات معروف ہے کہ وہ از خود ایذا رسانی میں پہل نہیں کرتے، تو حدیث میں نامزد کردہ پانچ جانوروں کے ساتھ ان کو تشبیہ دینا جائز نہ رہا۔ البتہ اگر ان میں سے کوئی از خود محرم کو اذیت دینے میں پہل کرے، تو وہ اس وقت انہی پانچ کی مانند ہو جائے گا؛ چنانچہ محرم کے لیے بغیر فدیہ کے اسے مار ڈالنا جائز ہوگا۔

علاوہ ازیں، جس جانور کا گوشت نہیں کھایا جاتا اسے بھی «صید» (شکار) ہی کہا جاتا ہے اور شکاری اس کا شکار کرتے ہیں؛ لہٰذا وہ بھی خطاب کے عموم میں داخل ہے، جبکہ ہمارا مخالف عموم کے متعلق اپنے ہی قاعدے کو ترک کرنے والا ہے؛ کیونکہ اس نے بغیر کسی دلیل کے آیت کو خاص کر دیا، حالانکہ خود اس کا قاعدہ یہ ہے کہ آیت اپنے عموم پر برقرار رہتی ہے اور بغیر دلیل کے خاص نہیں کی جا سکتی۔ اور ہمارے اصحاب (فقہائے احناف) رحمہم اللہ تمام شکار کو محرم کے لیے ممنوع قرار دیتے ہیں، خواہ وہ کھایا جاتا ہو یا نہ کھایا جاتا ہو، سوائے اس کے جو حملہ آور ہو جائے؛ پس اگر محرم نے اس کے حملہ آور ہونے سے پہلے ہی اسے قتل کر دیا تو اس پر فدیہ لازم آئے گا۔ اس مؤقف میں ہمارے اصحاب کا استدلال:

اس حدیث کی طرف ہے جو حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: "يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ كَذَا وَكَذَا وَالسَّبُعَ الْعَادِيَ" (محرم فلاں فلاں جانور کو اور حملہ آور درندے کو قتل کر سکتا ہے)؛ پس «عادی» سے مراد وہ درندہ ہے جو محرم پر حملہ کرے۔

اور نیز اس روایت کی طرف ہے جو حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اور دیگر صحابہ سے مروی ہے، نیز خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے بھی یہ منقول ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لکڑبگھے کو مارنے والے محرم پر جزا (تاوان) لازم قرار دی، اور اسی طرح حضرت عمر، حضرت ابن عباس اور حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہم سے بھی مروی ہے، حالانکہ لکڑبگھا ان جانوروں میں سے ہے جن کا گوشت کھایا جاتا ہے۔