تفسير سورة المائدة، الآية 96

پس اگر یہ کہا جائے کہ: ہدی حرم میں اس لیے ذبح کی جاتی ہے تاکہ اہلِ حرم کو اس سے نفع پہنچے اور ان پر صدقہ کیا جائے؛ تو اس قیاس پر کھانا کھلانا (اطعام) بھی اہلِ حرم ہی کو کھلانا واجب ہونا چاہیے؛ کیونکہ یہ بھی ان کے نفع کے لیے رکھا گیا ہے۔

تو اس کے جواب میں کہا جائے گا: ان کے مابین اس میں کوئی اختلاف نہیں ہے کہ اگر ہدی کو حرم کے علاوہ کہیں ذبح کیا جائے اور اسے اہلِ حرم پر صدقہ کر دیا جائے تو یہ جائز نہیں ہوگا؛ پس اس سے ثابت ہوا کہ علت وہ نہیں جو ذکر کی گئی، بلکہ ہدی مکہ کے سوا کہیں ذبح ہی نہیں کی جاتی۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ اس پر ہدی ہے، تو اسے مکہ کے علاوہ کہیں ذبح کرنے کا اختیار نہیں ہے، جبکہ اگر فرمایا کہ اس پر کھانا کھلانا یا صدقہ ہے، تو اسے اختیار ہے کہ وہ جہاں چاہے صدقہ کر دے؛ پس اس سے دلالت ملی کہ ہدی کا ذبح کرنا مکہ کے ساتھ مخصوص ہے، اس کے علاوہ کہیں اور جائز نہیں، جبکہ صدقہ تمام مقامات پر جائز ہے؛ اسی وجہ سے ان دونوں میں فرق واقع ہوا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ، یعنی: تاکہ وہ اپنے کیے کی سختی اور تکلیف کا مزہ چکھے، جس طرح اس نے (شکار کی) لذت پائی تھی۔

اور ایک قول یہ ہے کہ: اپنے گناہ کا بدلہ چکھے، اور وہ کفارہ ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ، یعنی جب وہ توبہ کر لے اور شکار کو مارنے کے جس فعل کو اس نے حلال سمجھ رکھا تھا اس سے باز آ جائے؛ اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی مانند ہے: إِن يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَّا قَد سَلَفَ۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ، یعنی: جو شخص لوٹا

حرم میں شکار کو حلال سمجھنے کی طرف، تو اللہ تعالیٰ آگ میں اس سے انتقام لے گا۔ اور یہ احتمال بھی ہے کہ: جو شخص دوبارہ شکار کے قتل کی طرف لوٹا تو اللہ تعالیٰ کفارے کے ذریعے اس سے مؤاخذہ فرمائے گا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ، یعنی: کوئی چیز اسے عاجز نہیں کر سکتی۔ اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ: عزيز یعنی ہر عزت اس کی عزت کے سامنے ذلت ہے۔ اور غني یعنی ہر غنی اس کے غنا کے سامنے محتاج ہے، واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ۝٩٦ جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ۝٩٧ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٩٨

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا۔

اللہ تعالیٰ نے خبر دی ہے کہ سمندر کا شکار اور اس کا طعام محرم کے لیے حلال ہے، پھر اہلِ تاویل کا اس کی تاویل میں اختلاف ہوا۔

ان میں سے بعض نے فرمایا: صيده: ما صيد، وطعامه: ما قذف في البحر (اس کا شکار وہ ہے جسے باقاعدہ شکار کیا جائے، اور اس کا طعام وہ ہے جسے سمندر باہر پھینک دے)، اسی طرح حضرت عمر