تفسير سورة النساء، الآيات 14–15

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ (اور جو اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے)۔

کہا گیا ہے: جو اللہ کی اطاعت اس کے فرائض کی ادائیگی میں کرے یا اس کے رسول کی سنت کی پیروی کرے۔

يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ (اسے ایسے باغات میں داخل کرے گا...) اس کے آخر تک جو ذکر کیا گیا ہے۔

اور کہا گیا ہے: اور جو اللہ کی اطاعت اس کے اوامر و نواہی میں کرے، اور اس کے رسول کی اطاعت ان کے اوامر و نواہی میں کرے؛ تو اس کے لیے وہ (جزا) ہے جو ذکر کی گئی ہے۔

اور کہا گیا ہے: جب اس نے اللہ کی اطاعت کی تو گویا اس نے اس کے رسول کی اطاعت کی، اور جب اس نے رسول کی اطاعت کی تو گویا اس نے اللہ تعالیٰ کی اطاعت کی، اور وہ (اطاعت) ایک ہی ہے، جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ (جس نے رسول کی اطاعت کی اس نے اللہ کی اطاعت کی) اور اس کا ارشاد: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ (اور جو اللہ کی اطاعت کرے) -تعالیٰ-: ان امور میں جن کا اس نے حکم دیا اور منع کیا، اور حرام و حلال کیا، اور وَرَسُولَهُ (اور اس کے رسول کی): ان امور میں جو اس نے پہنچائے اور بیان کیے۔

اور کہا گیا ہے: یہ (اطاعتِ اللہ اور اطاعتِ رسول کا الگ ذکر) تفریق کے لیے نہیں ہے، بلکہ جو اللہ کی اطاعت کرتا ہے وہی رسول کی اطاعت کرنے والا ہے؛ کیونکہ رسول نے اللہ تعالیٰ کی اطاعت کی طرف بلایا ہے، اور اس کی عبادت پر رغبت دلائی ہے؛ لہٰذا رسول کی اطاعت دراصل اللہ ہی کی اطاعت ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، اور جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي (اگر تم اللہ سے محبت رکھتے ہو تو میری پیروی کرو...) آیت تک۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ (اور جو اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کرے...) (14)۔

اور یہ بھی اسی طرح ہے کہ جب اس نے اللہ کی نافرمانی کی؛ تو اس نے اس کی حدود سے تجاوز کیا، اور جس نے اس کی حدود سے تجاوز کیا اس نے اللہ کی نافرمانی کی۔

اور اس کے ارشاد وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ (اور جو اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کرے) میں یہ احتمال ہے کہ: ان امور میں جن میں اس نے اللہ کے حکم کو حکم اور اس کی ممانعت کو ممانعت نہیں سمجھا، اور وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ (اور اس کی حدود سے تجاوز کرے)، یعنی: اس کے احکام اور شریعتوں سے، یعنی: اس نے انہیں حق نہ سمجھا-:

يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا (اسے ایسی آگ میں داخل کرے گا جس میں وہ ہمیشہ رہے گا)۔

اور اس کے لیے وہی ہے جو ذکر کیا گیا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ۝١٥ وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا ۝١٦ (اور تمہاری عورتوں میں سے جو بے حیائی کا ارتکاب کریں تو ان پر اپنے میں سے چار گواہ لاؤ، پھر اگر وہ گواہی دیں تو انہیں گھروں میں بند رکھو یہاں تک کہ انہیں موت آ جائے یا اللہ ان کے لیے کوئی سبیل (راستہ) نکال دے۔ اور تم میں سے جو دو (مرد) اس کا ارتکاب کریں تو انہیں ایذا دو، پھر اگر وہ توبہ کر لیں اور اصلاح کر لیں تو ان سے درگزر کرو، بے شک اللہ بہت توبہ قبول کرنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ (اور تمہاری عورتوں میں سے جو بے حیائی کا ارتکاب کریں تو ان پر اپنے میں سے چار گواہ لاؤ)، وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا (اور تم میں سے جو دو اس کا ارتکاب کریں تو انہیں ایذا دو)۔

کہا گیا ہے: یہ دونوں احکام اسلام کے ابتدائی دور میں تھے: ان میں سے پہلا (حکم) عورت کے لیے تھا، اور دوسرا مرد کے لیے۔