تفسير سورة المائدة، الآية 97

اور ایک دوسری روایت میں مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ایسے محرم کے بارے میں دریافت کیا گیا جس کے پاس شکار کا گوشت لایا گیا ہو، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "لَا تَأْكُلْ مِنْهُ" (اس میں سے مت کھاؤ)۔ لیکن اس حدیث کو اس بات پر محمول کیا جانا ممکن ہے کہ وہ جانور اس کے احرام باندھنے کے بعد شکار کیا گیا تھا یا پھر وہ خاص اسی کی خاطر شکار کیا گیا تھا، اور جب وہ خاص اسی کے لیے شکار کیا گیا ہو تو اس کے لیے اس کا کھانا حلال نہیں رہتا؛ اس پر دلیل حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی روایت ہے کہ: "ما أمرت بصيد، ولا صيد من أجلي" (نہ تو میں نے شکار کا حکم دیا تھا اور نہ وہ میرے لیے شکار کیا گیا تھا)، نیز حضرت جابر رضی اللہ عنہ کی وہ حدیث ہے جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "لَحْمُ صَيدِ البَر حَلَالٌ لَكُم وَأَنْتُم حُرُمٌ مَا لَم تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَدْ لَكُم" (خشکی کے شکار کا گوشت تمہارے لیے احرام کی حالت میں حلال ہے، جب تک کہ تم نے خود شکار نہ کیا ہو یا وہ تمہارے لیے شکار نہ کیا گیا ہو)۔

پھر اگلا مسئلہ خشکی کے شکار کو تری کے شکار سے ممیز و معلوم کرنے کے بارے میں ہے: بعض اہل علم نے فرمایا کہ جو جانور خشکی اور تری دونوں میں رہتا ہو، تم اس کا شکار مت کرو، اور جس کی زندگی پانی ہی میں ہو تو وہ بحری (سمندری/تری کا) شکار ہے۔

اور دیگر حضرات نے فرمایا: (بحری جانور وہ ہے) جس کا اکثر وقت پانی میں گزرتا ہو، یہاں تک کہ وہ انڈے بچے بھی وہیں دیتا ہو۔

اور دیگر اہل علم نے فرمایا کہ خشکی کا شکار وہ جانور ہے کہ اگر شکاری اسے زندہ پکڑ لے اور پھر وہ اس کے ہاتھ میں مر جائے تو حلال نہیں ہوتا، اور اگر وہ اس کی زکوٰۃ (ذبحِ شرعی) کا وقت پا لے تو وہ ذبح کیے بغیر حلال نہیں ہوتا؛ پس جس جانور کی بھی یہ صفت ہو وہ خشکی کا شکار ہے، خواہ وہ پانی میں بھی رہتا ہو۔

اور جس جانور کی حالت یہ ہو کہ جب شکاری اسے زندہ پکڑے اور وہ پانی میں رہتا ہو، پھر وہ اس کے ہاتھ میں مر جائے تو وہ اسے کھا سکتا ہے، تو وہ تری کا شکار ہے، اور وہ مچھلی ہے۔

اور اس میں ایک دوسرا پہلو بھی ہے: وہ یہ کہ ہر وہ جانور جسے سمندر باہر پھینک دے اور اچھال دے اور وہ مر جائے، پھر ہمارے لیے اس کا کھانا حلال ہو، تو وہ اس کا طعام ہے، اور اگر اس کا کھانا حلال نہ ہو تو وہ اس کا طعام نہیں ہے۔ چنانچہ جو جانور اس کا طعام ہو اور سمندر اسے باہر پھینک دے اور وہ مر جائے تو پھر وہ تری کا شکار ہے، اور جس کا کھانا سمندر کے باہر پھینک دینے کی صورت میں حلال نہ ہو تو وہ شکار کیے جانے کی صورت میں بھی تری کا شکار نہیں ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے سمندر کا شکار اور اس کا طعام مباح فرمایا ہے، لہٰذا جو جانور سمندر کے باہر پھینکنے اور مر جانے پر اس کا طعام نہیں بنتا، وہ زندہ پکڑے جانے کی حالت میں بھی شکار (مباح صید البحر) نہیں بنتا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: (وَاتَّقُوا اللَّهَ)، یعنی حرم میں شکار کے قتل کو حلال سمجھنے کے معاملے میں اللہ سے ڈرو، یا ممانعت کے بعد احرام کی حالت میں شکار پکڑنے کے معاملے میں اللہ سے ڈرو، یا ہر اس چیز میں اللہ سے ڈرو جو حلال نہیں ہے، (الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) (جس کی طرف تم سب اکٹھے کیے جاؤ گے)، یعنی تمہیں تمہارے اعمال کی جزا دی جائے گی: اگر بھلائی ہوگی تو بھلائی اور اگر برائی ہوگی تو برائی۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد: (إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) میں یہ احتمال بھی ہے کہ: یعنی تم اس کے حکم و فیصلے کی طرف لوٹو گے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)، واللہ اعلم۔ اور اللہ عزوجل کے ارشاد: (جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ …) کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے: بعض اہل علم نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد (قِيَامًا