تفسير سورة المائدة، الآية 98
سورہ مائدہ، آیت 98 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
لِلنَّاسِ)، أي: ثباتا للناس ودوامًا؛ لأن اللَّه - تعالى - جعلها موضعًا لإقامة العبادات، من نحو: الحج، والطواف، والصلاة، وإراقة الدماء، والهدايا، وغير ذلك من العبادات، ثم إن تلك العبادات جعلها ثابنة دائمة لا تبدل ولا تنسخ أبدًا؛ فذلك معنى القيام للناس، واللَّه أعلم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: قيامًا بمعنى: قوامًا، أي: جعلها قوامًا لهم في معاشهم ومعادهم؛ لأنه جعلها مأمنًا لهم وملجأ؛ حتى أن من ارتكب كبيرة أو جرم جريمة ثم لجأ إليه، لم يتعرض له بشيء من ذلك، ولا يتناول منه، وكانوا إذا وجدوا هديًا مقلدًا لم يتعرضوا له وإن كانت حاجتهم إليه شديدة، ونحو هذا كثير مما يطول ذكره.
وجعل فيها عبادات ومقصدًا ما لم يجعل في غيرها من البقاع: من قضاء المناسك وغيرها، وكذلك الشهر الحرام كان جعله مأمنًا لهم إذا دخلوا فيه، يأمنون من كل خوف كان بهم، وجعل في الهدايا والقلائد منفعة لأهلها؛ فكان في ذلك قوامًا لهم في معاشهم ومعادهم.
وعن سعيد بن جبير: (جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ): شدة لدينهم.
وقوله عز وجل: (ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا)، أي: ذلك الأمن وما ذكرنا من جعل الكعبة قوامًا لهم في معاشهم ومعادهم؛ (لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ)، أي: على علم جعل هكذا قبل أن يكون أنه يكون.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (ذَلِكَ)، أي: ما سبق ذكره من تحريف الكتب وتغييرها وتبديل نعته صلى الله عليه وسلم وصفته، أي: على علم منه بالتحريف والتبديل خلقكم، لا عن جهل؛ ليمتحنكم؛ لما لا يضره كفر كافر، ولا ينفعه إيمان مؤمن، بل حاصل ضرر الكفر يرجع إلى الكافر، وحاصل نفع الإيمان يرجع إلى المؤمن.
وقوله عز وجل: (اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ … (98) أي: اعلموا أنه شديد العقاب لمن عصاه وخالف أمره، على ما علمتم أنه عن علم منه كان جميع ما كان.
(وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) واعلموا -أيضًا- أن اللَّه غفور رحيم لمن تاب وأناب إليه، وشديد العقاب؛ لأن من العقوبات ما ليس بشديد، وخاصة عقوبة الآخرة أنه يعاقب
لِلنَّاسِ) سے مراد لوگوں کے لیے ثبات اور ہمیشگی کا ذریعہ ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اسے عبادات کے قیام کی جگہ بنایا ہے، مثلاً: حج، طواف، نماز، (قربانی کا) خون بہانا، ہدی کے جانور اور ان کے علاوہ دیگر عبادات، پھر اللہ تعالیٰ نے ان عبادات کو ایسا ثابت اور دائمی قرار دیا کہ وہ کبھی نہ بدلی جائیں گی اور نہ کبھی منسوخ ہوں گی؛ پس لوگوں کے لیے قیام ہونے کا یہی معنی ہے، واللہ اعلم۔
اور بعض اہلِ علم نے فرمایا: قیامًا سے مراد قِوامًا ہے، یعنی اللہ تعالیٰ نے اسے لوگوں کے لیے ان کے معاش (دنیاوی زندگی) اور معاد (اخروی انجام) کا سہارا و بنیاد بنایا ہے؛ کیونکہ اللہ نے اسے ان کے لیے جائے امن اور پناہ گاہ قرار دیا؛ یہاں تک کہ جس نے کسی کبیرہ گناہ کا ارتکاب کیا یا کوئی جرم کیا پھر وہ اس میں پناہ گزیں ہو گیا، تو اس پر ان میں سے کسی بھی بات کی وجہ سے کوئی تعرض نہیں کیا جاتا تھا اور نہ ہی اسے پکڑا جاتا تھا، اور اہلِ عرب کا یہ حال تھا کہ جب وہ قلادہ پہنایا ہوا ہدی کا جانور پاتے تو اس سے کوئی چھیڑ چھاڑ نہ کرتے تھے اگرچہ ان کی اس کی طرف شدید حاجت کیوں نہ ہوتی، اور اس نوع کی بکثرت مثالیں ہیں جن کا ذکر طویل ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے اس میں ایسی عبادات اور ایسا مقصد مقرر فرمایا جو دیگر خطوں میں نہیں رکھا: جیسے مناسک (حج و عمرہ) کی ادائیگی اور دیگر امور۔ اسی طرح حرمت والے مہینے کو بھی ان کے لیے اس طرح امن کا ذریعہ بنایا کہ جب وہ اس میں داخل ہوتے تو ہر اس خوف سے مامون ہو جاتے جو انہیں لاحق تھا، اور ہدی کے جانوروں اور پٹے والے جانوروں میں ان کے مالکان کے لیے منفعت رکھ دی؛ چنانچہ ان تمام امور میں لوگوں کی معیشت اور آخرت کا قوام (بنیاد و استحکام) تھا۔
اور حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ارشادِ باری تعالیٰ: (جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ) کا مفہوم ان کے دین کے لیے استحکام و قوت ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: (ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا)، یعنی یہ امن اور جو کچھ ہم نے ذکر کیا کہ کعبہ کو لوگوں کے معاش اور معاد کا قوام بنایا گیا ہے؛ (لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ) (تاکہ تم جان لو کہ اللہ ان تمام چیزوں کو جانتا ہے جو آسمانوں میں ہیں اور جو زمین میں ہیں)، یعنی اس کے وقوع پذیر ہونے سے قبل ہی اللہ کے کامل علم کے مطابق اسے یوں ہی مقرر فرمایا کہ یہ ایسا ہی ہوگا۔
اور بعض اہلِ علم نے فرمایا: اللہ کا ارشاد: (ذَلِكَ)، یعنی کتب میں تحریف، تبدیلی اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اوصاف و خصوصیات کو بدلنے کا جو سابقہ ذکر ہوا، یعنی تحریف و تبدیلی کا علم ہونے کے باوجود اللہ نے تمہیں پیدا فرمایا، نہ کہ کسی بے خبری کی بنا پر؛ تاکہ وہ تمہارا امتحان لے؛ کیونکہ کسی کافر کا کفر اللہ کو کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتا اور نہ کسی مومن کا ایمان اسے کوئی نفع دے سکتا ہے، بلکہ کفر کے نقصان کا حاصل خود کافر کی طرف لوٹتا ہے، اور ایمان کے نفع کا حاصل مومن ہی کو حاصل ہوتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ …)، یعنی تم جان لو کہ جو شخص اللہ کی نافرمانی کرے اور اس کے حکم کی مخالفت کرے، اللہ اس کے لیے سخت عذاب دینے والا ہے، اس بات کی روشنی میں جو تم جان چکے ہو کہ جو کچھ بھی ہوا وہ سب اللہ کے علم ہی کے مطابق تھا۔
(وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) اور تم یہ بھی جان لو کہ جو شخص توبہ کرے اور اس کی طرف رجوع لائے، اللہ اس کے لیے نہایت بخشنے والا مہربان ہے، اور وہ سخت عذاب دینے والا ہے؛ کیونکہ بعض سزائیں ایسی ہوتی ہیں جو سخت نہیں ہوتیں، اور بالخصوص آخرت کے عذاب کی حالت یہ ہے کہ وہ سزا دے گا