تفسير سورة المائدة، الآيات 99–100

آگ کے ذریعے، اور جہنم کی آگ کی سزا کے سوا کوئی سزا ایسی نہیں جس کا کچھ نہ کچھ حصہ برداشت نہ کیا جا سکتا ہو؛ کیونکہ آگ کی سزا کو تو کوئی بھی برداشت نہیں کر سکتا، نیز اس لیے بھی کہ دنیا کی سزائیں اور اس کے عذاب ختم ہو جانے والے ہیں، جبکہ آخرت کے عذاب کے لیے نہ کوئی اختتام ہے اور نہ زوال؛ اسی وجہ سے اسے شدت کے ساتھ موصوف کیا گیا ہے، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ ۝٩٩ قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۝١٠٠ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ۝١٠١ قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ ۝١٠٢) [رسول کے ذمے تو صرف پہنچا دینا ہی ہے، اور اللہ جانتا ہے جو کچھ تم ظاہر کرتے ہو اور جو کچھ تم چھپاتے ہو۔ آپ فرما دیجیے: ناپاک اور پاکیزہ برابر نہیں ہو سکتے اگرچہ ناپاک کی کثرت تمہیں بھلی ہی لگے، پس اے عقل والو! اللہ سے ڈرو تاکہ تم فلاح پاؤ۔ اے ایمان والو! ایسی چیزوں کے بارے میں سوال مت کرو کہ اگر وہ تم پر ظاہر کر دی جائیں تو تمہیں ناگوار گزریں، اور اگر تم قرآن کے نازل ہونے کے دوران ان کے بارے میں سوال کرو گے تو وہ تم پر ظاہر کر دی جائیں گی، اللہ نے ان سے درگزر فرمایا اور اللہ بے حد بخشنے والا، نہایت بردبار ہے۔ تم سے پہلے بھی ایک قوم نے ایسے سوالات کیے تھے پھر وہ ان کے سبب کافر ہو گئے]۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ)، اس میں دو توجیہات ہیں:

پہلی توجیہ: یہ اس شخص کے قول کا رد ہے جو یہ کہتا ہے کہ نصیحت نفع بخش اور مؤثر نہیں ہوتی جب تک کہ خود واعظ اس پر عمل پیرا نہ ہو جس کی وہ دوسروں کو نصیحت کر رہا ہے! اس لیے کہ مخلوق میں کوئی بھی رسولوں علیہم السلام سے بڑھ کر (احکامِ الٰہی پر) عمل کرنے والا نہیں ہے، اس کے باوجود ان کی نصیحتیں اور یاد دہانیاں ان کی قوم کو نفع نہیں پہنچاتیں اور ان میں کارگر نہیں ہوتیں؛ اور یہ ان کی اپنی بدبختی اور انتہا درجے کے عناد و ہٹ دھرمی کی وجہ سے ہے۔

اور دوسری توجیہ: اس بات کی خبر دینا ہے کہ رسولوں کے ذمے صرف (پیغامِ حق) پہنچا دینا ہی ہے، اور قوم کے قبول نہ کرنے سے رسولوں پر کوئی گزند یا نقصان نہیں آتا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ) [پس اگر تم منہ موڑو تو رسول پر صرف وہی ذمہ داری ہے جو اس پر ڈالی گئی اور تم پر وہ ذمہ داری ہے جو تم پر ڈالی گئی، اور اگر تم اس کی اطاعت کرو گے تو ہدایت پا جاؤ گے، اور رسول کے ذمے تو صرف واضح طور پر پہنچا دینا ہی ہے]۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ)، یعنی جو عداوت تم حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کے لیے ظاہر کرتے ہو اور ان کے خلاف جنگ و قتال برپا کرتے ہو، اور وہ مکر و فریب جو تم آپ کے خلاف چھپاتے ہو اور آپ کے قتل کا ارادہ رکھتے ہو؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ) آیت تک، یعنی وہ خفیہ چالیں چلتے تھے اور آپ کو ہلاک کرنے کا ارادہ رکھتے تھے، لیکن اللہ عزوجل نے اپنے رسول کو ان کے مکر سے باخبر کر دیا، اور بتا دیا کہ وہ آپ کو لوگوں کے شر سے محفوظ رکھے گا، اور فرمایا: (كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا) [جب بھی وہ جنگ کے لیے آگ بھڑکاتے ہیں، اللہ اسے بجھا دیتا ہے، اور وہ زمین میں فساد برپا کرنے کی تگ و دو کرتے ہیں]۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ …)،

اس میں دو پہلوؤں کا احتمال ہے:

پہلا یہ کہ: یہ ان کی طرف سے مال کی کثرت کے بارے میں پیش آنے والے ایک سابقہ سوال کے جواب کے طور پر وارد ہوا؛ جب انہوں نے دیکھا کہ وہ لوگ کثرت سے مال جمع کر رہے ہیں خواہ وہ حلال طریقے سے ہو یا حرام سے، تو ان کے دل بھی اس کی طرف مائل ہوئے اور ان میں اس کی رغبت پیدا ہوئی، چنانچہ فرمایا: