تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة المائدة، الآية 103

سورہ مائدہ، آیت 103 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 3 · الصفحة 633

ص 633سورة المائدةالمتن العربي

ويحتمل: ما ذكرنا من قولهم: أين نحن؟ ومن أبي؟ ومن أنا؟ ونحوه، فلما أن أخبرهم بذلك كفروا به، واللَّه أعلم.

* * *

قوله تعالى: (مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ‌‌(103) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (104) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105)

وقوله عز وجل: (مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ): أي: ما جعل اللَّه قربانا مما جعلوا هم؛ لأنهم كانوا يجعلون ما ذكر من البحيرة والسائبة؛ وما ذكر قربانا يتقربون بذلك إلى الأصنام والأوثان التي كانوا يعبدونها دون اللَّه، فقال: ما جعل الله من ذلك شيئًا مما جعلتم أنتم من البحيرة والسائبة، فقوله: (مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ. . .) وما ذكر، أي: ما أمر بذلك، ولا أذن به.

قيل: حرم أهل الجاهلية هذه الأشياء، منها: ما حرموه على نسائهم دون رجالهم، ومنها: ما حرموه على الرجال والنساء، ومنها: ما جعلوه لآلهتهم به.

ثم قيل: البحيرة: ما كانوا يجدعون آذانها ويدعونها لآلهتهم.

والسائبة: ما كانوا يسيبونها.

والوصيلة: ما كانت الناقة إذا ولدت ذكرا وأنثى في بطن قالوا: وصلت أخاها؛ فلم يذبحوها، وتركوها لآلهتهم.

قال أبو عبيد: البحيرة: إذا نتجت خمسة أبطن قطعت آذانها وتركت. والسائبة: إذا ولدت خمسة أبطن سيبت؛ فلا ترد عن حوض ولا علف. والوصيلة من الغنم: إذا ولدت

ص 633سورة المائدةاردو ترجمہ

اور دوسرا احتمال وہ ہے جو ہم نے ذکر کیا، یعنی ان کا یہ کہنا کہ: ہم کہاں ہیں؟ میرا باپ کون ہے؟ میں کون ہوں؟ اور اسی طرح کے دیگر سوالات؛ پھر جب آپ نے انہیں اس بارے میں خبر دی تو انہوں نے اس کا انکار کر دیا، واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ۝١٠٣ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ۝١٠٤ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ۝١٠٥)

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ)، یعنی: اللہ تعالیٰ نے ان چیزوں میں سے کسی کو قربانی (اور ذریعۂ تقرب) قرار نہیں دیا جنہیں انہوں نے بنا رکھا تھا؛ کیونکہ وہ بحیرہ، سائبہ اور مذکورہ جانوروں کو قربانی ٹھہراتے تھے جس کے ذریعے وہ ان بتوں اور مورتیوں کا تقرب حاصل کرتے تھے جن کی وہ اللہ کے سوا پوجا کرتے تھے، چنانچہ فرمایا کہ اللہ نے ان میں سے کوئی چیز ویسی مقرر نہیں کی جیسی تم نے بحیرہ اور سائبہ وغیرہ کو بنا رکھی ہے۔ پس اللہ تعالیٰ کا فرمانا: (مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ. . .) اور دیگر مذکورہ چیزیں، یعنی: نہ اللہ نے اس کا حکم دیا اور نہ اس کی اجازت دی۔

کہا گیا ہے کہ: اہلِ جاہلیت نے ان چیزوں کو حرام قرار دے رکھا تھا؛ ان میں سے بعض وہ تھیں جنہیں انہوں نے اپنے مردوں کو چھوڑ کر صرف اپنی عورتوں پر حرام کیا تھا، بعض کو مردوں اور عورتوں دونوں پر حرام کیا تھا، اور بعض وہ تھیں جنہیں انہوں نے اپنے معبودوں کے لیے مخصوص کر دیا تھا۔

پھر یہ بھی کہا گیا ہے کہ: بحیرہ وہ جانور ہے جس کے کان وہ کاٹ دیا کرتے تھے اور اسے اپنے معبودوں کے نام پر چھوڑ دیتے تھے۔

اور سائبہ وہ جانور ہے جسے وہ (بتوں کے نام پر آزاد) چھوڑ دیا کرتے تھے۔

اور وصیلہ: اونٹنی جب ایک ہی پیٹ سے نر اور مادہ (دونوں بچے) جنتی تو وہ کہتے کہ: اس نے اپنے بھائی کو ملا لیا؛ چنانچہ وہ اسے ذبح نہ کرتے اور اپنے معبودوں کے لیے چھوڑ دیتے۔

ابو عبید نے کہا: بحیرہ وہ اونٹنی ہے کہ جب وہ پانچ پیٹ بچے جن لیتی تو اس کے کان کاٹ دیے جاتے اور اسے چھوڑ دیا جاتا۔ اور سائبہ وہ ہے کہ جب وہ پانچ پیٹ جن لیتی تو اسے آزاد چھوڑ دیا جاتا، پھر نہ اسے کسی حوض سے روکا جاتا اور نہ چارے سے۔ اور بکریوں میں سے وصیلہ یہ ہے کہ جب وہ جنتی